陽宅祖祠的放水主要有天井放水、院子放水、陽臺放水，此文主要講天井放水。天井在南方房屋中

經(jīng)常看到，特別是上下廳房子，中間留下一個(gè)斗池，上能看到天空能接雨水，下沉一長方形水池，前后左右棟房屋水倒向中間水池，形成房屋中間如有一個(gè)聚寶盆，因?yàn)樗陲L(fēng)水學(xué)中為財(cái)，水歸入堂中以聚財(cái)，以達(dá)到風(fēng)水學(xué)中“四水歸堂”格局。多數(shù)上下廳房屋上廳天子壁都有祭祀燒香，當(dāng)人站在上廳中堂向外看去，上能看到天，下能看到地，聚集天地之氣，此等房子才是人們宜居陽宅之標(biāo)準(zhǔn)。

大多農(nóng)村房子建造都是依山而建，后座有來龍，龍遇水則止，水止龍氣聚，利用房子內(nèi)天井做水池來止住龍氣，使龍氣停留在房屋上廳，龍氣就是生氣，房屋有生氣才能讓后代興旺發(fā)達(dá)。

此外天井還有一個(gè)大作用就是為了采光，倘若房屋太深顯陰暗，這個(gè)房子肯定住著不舒服，長期住著的人一定會時(shí)有疾病發(fā)生，甚至出現(xiàn)孤寡伶仃之象、虧房無嗣少嗣的問題，這一點(diǎn)不管是農(nóng)村房子還是城市套房都會有應(yīng)驗(yàn)。所以陽宅采光是非常重要的，因?yàn)殛栒栒褪且枺饩褪顷枺枤怆S著太陽日出日落來效應(yīng)居住的人，陽氣足的房子才適合居住人。開天井能采光，能讓空氣流通，能接天水聚財(cái)于堂中。

可以說天井在陽宅中起到了一個(gè)很大作用，這一作法也是古人智慧的體現(xiàn)，對人文宜居環(huán)境的追求，非常科學(xué)，非常符合風(fēng)水理念。

★梅霞道人天井放水

天井放水

陽宅放水宜，甲、庚、乙、辛，丙、壬、丁、癸。此八干放之，主人財(cái)興旺。切忌放十二支，上內(nèi)寅申巳亥名曰，四隅水最不宜，放折又曰，四維水犯之主，五姓傷殘不吉也。

秘云：陽山陽向水流陽，富貴百年昌，陰山向水流陰，家富斗金量。又云，來龍屬陰，或后二節(jié)值陰，三節(jié)入陽，先宜放陽干，次折陰，干再復(fù)折陰干，而出大吉，或到頭一節(jié)二節(jié)俱屬陽，只宜陽干水，曲折而放，不宜放陰干，其余仿此。

陽干陽向放水所宜。甲壬乙癸乾坤六向。

陰干陰向放水所宜。丙丁庚辛巽艮六向。

陽宅放水陽水吉，陰宅放水陰水吉，陰宅非言陰墳也。

又秘云：如陰陽二宅，或有脫落龍脈以就前局朝迎，仍放天于吉水并不向陰陽，來山如就，龍脈作向俱要美陰陽，折放切宜詳，審向道，大忌八煞，黃泉，若失龍水禍不于踵矣，黃泉在左，水宜放右邊。黃泉在右，水宜放左邊。

[白話釋意］

陽宅放水，適宜在甲、庚、乙、辛、丙、壬、丁、癸這個(gè)位上。此八干放水，命主家中人財(cái)興旺。切忌在十二她史位上放水。寅、申、巳、亥叫做四隕。最不適宜放水．又叫四維．如果沖犯了，命主家人遭傷殘，不吉利。

秘訣上說：陽山陽向水流陽位，主家中富貴百年，人丁興旺。陽山陰向水流陰位，主家中富貴，日進(jìn)斗金發(fā)大財(cái)。秘訣上還說，來龍屬陰，或后二節(jié)值陰，三節(jié)入陽，先適于放陽干，其次折放陰干，再其次拆陰干而詘，這樣非常吉利。或者到頭一節(jié)二節(jié)都屬于陽，只適于陽千水曲拆而放水，不適于陰干放水。其余依此類推。

陰干陽向放水所宜甲壬乙癸乾坤六向

陰干陰向放水所宜丙丁庚辛巽艮六向

陽宅放水陽水吉

陰宅放水陰水吉（陰宅不指陰墳）

秘訣上還說，如果陰宅陽宅中有的脫落龍脈以就前局朝局，仍舊放天干吉水，并不用管陰陽來山如何。如果就龍脈作向而論，要論講陰陽，拆放水一定要仔細(xì)審察，忌八煞黃泉。如果失去龍水，則禍患馬上就到。

黃泉在左邊，應(yīng)該往右放水。黃泉在右邊 ，應(yīng)該往左邊放水。

宅內(nèi)必要放水，陽宅的放水如陰宅的水口，十分重要。陽宅的放水只論入口和出口，哪個(gè)間隔需要放水，就在哪個(gè)間隔的中央下羅盤，測定八方，定出放水的方位路線，流水易曲折流出，忌直流直出，穿門過堂。

三神放水捷訣:

放水之法，宜曲折注三神。乙辛丁癸小神也，甲庚丙壬中神也，乾坤艮巽大神也。宜由小入中，由中入大。若倒亂則禍。或由小而竟大，無中神亦可。由中入大，無小神亦可。由小入中無大神亦可，隨地施為。小宜短，中宜長，大宜更長耳。

溝口宜分陰陽，十二陰向放陰水，十二陽向放陽水，門路亦然。忌黃泉，忌穿房，忌穿梁，忌穿門，皆放水要訣。

放水之方不能雜地支，地支易沖動太歲和宅內(nèi)人的生肖，容易發(fā)禍。

宅內(nèi)水口要逆朝外水，逆向則水氣聚而不散，水聚則財(cái)聚。外水倒左（從右流向左），溝口向右。外水倒右（從左流向右），溝口向左。水口如果符合元運(yùn)旺衰，陰陽零正，速發(fā)財(cái)富。

放水歌

若論門庭先論水，家道興隆從此起。

中堂天井兩分流，引得外人相窺視。

其次精詳總出水，水要流行須吉位。

陽山宜放陽字水，陰山須放陰水去。

合得陰陽不駁雜，去來皆要星辰利。

假如坐亥向巳方，巽巳長生去有妨。

但得斜穿丙丁去，不然左穿出乙方。

折歸已巽橫斜過，卻穿丙丁去亦良。

仍忌午與坤申位，更有吉辰非去方。

舉此凡例可類取，別有圖說為君詳。

又云：尋龍須向地中來，放水卻從天上去。宜放天干之水，不宜放地支水是也。

★八宅三神放水法

【震宅】

坐東向西之宅：則以辛為小神，庚為中神，外水倒右，則由庚轉(zhuǎn)乾長流出口；外水倒左，則由庚轉(zhuǎn)坤長流出口，長流也要去之曲直，不直去為妙。

【兌宅】

坐西向東之宅：則以乙為小神，甲為中神，外水倒左，則由甲轉(zhuǎn)艮長流出口；外水倒右，則由甲轉(zhuǎn)巽長流出口，也要曲折不直去為妙。

【坎宅】

坐北向南之宅：則丁為小神，丙為中神，外水倒左，則由丙轉(zhuǎn)巽；外水倒右，則由丙轉(zhuǎn)坤，不宜長流出口，以曲折為妙。

【離宅】

坐南向北之宅：則癸為小神，壬為中神，外水倒左，則由壬轉(zhuǎn)乾；外水倒右，則由壬轉(zhuǎn)艮，忌長流出口，以屈曲轉(zhuǎn)折為宜。

【乾宅】

坐西北向東南之宅：則辰巽巳也，或放甲乙或放丙丁，隨地所便，出口必逆外水，與上同。但要避開黃泉，勿犯為吉，如巽向忌乙水是也。

【巽宅】

坐東南向西北之宅：則戌乾亥是也，或放庚辛或放壬癸，隨地所便，出口必逆外水，與上同。但要避開黃泉而犯之，乾向忌辛方。

【坤宅】

坐西南向東北之宅：則丑艮寅是也，或放甲乙或放壬癸，隨地所便，出口也必逆外水，與上同，艮向忌甲癸水。

【艮宅】

坐東北向西南之宅：則未坤申是也，放水用庚辛或丙丁，亦隨地之變，出口亦必逆外水。但黃泉也勿犯始吉，如坤忌庚丁是也。

歌訣有曰:

小神須要入中神，中神要入大神位。

三折祿馬上街去，一舉登科名冠世。

小中神流大神位，管取榮華富貴家。

乙辛丁癸名小神，辰戍丑未小神表。

甲庚丙壬號中神，子午卯酉中神照。

唯有乾坤艮巽方，寅申已亥大神當(dāng)。

八干四維流皆吉，若放支上起禍殃。

四維八干赦文水，六秀並要上街去。

生入克入八口成，生出克出退人丁。

三神不宜倒亂

法宜由小入中，由中入大，若倒亂即禍。然或由小竟入大，而無中神亦可，或由中入大，而無小亦可，或由小入中而無大神亦可。隨地施為，但不可大入中，中入小。耳語云：小神入大神其家足金銀，大神入小神其家立見貧正此謂也。

三神宜分長短，四尺五寸為一步。

小神宜短，中神宜長，大神宜更長謂之長流御街，如有十步，則一二步小神，三四步為中神，五六步大神，然亦須看地基活變。

三神宜分陰陽

十二陰龍宜放陰水

丑、艮、卯、已、巽、丙、丁、未、庚、酉、辛、亥也。

十二陽龍宜放陽水

壬、子、癸、寅、甲、乙、辰、午、坤、申、戍、乾也。

★順連珠水法

辛入乾宮百萬莊，癸歸艮位發(fā)文章。

乙向巽流清富貴，丁坤終是萬斯箱。

★逆連珠水法

乙甲艮兼丁丙巽，辛庚坤與癸壬乾。

貴人三合連珠水，三合連珠爛了錢。

連珠水法

中神出小神，小神出大神為順。

小神出中神，中神出大神為逆。

古云：水出御街官便至，單指天干聚出口，一毫不落地支者為佳。

★操作秘法:

又云不宜穿堂，穿廊，穿梁，穿房，若穿破臥房生產(chǎn)難養(yǎng)。不宜穿柱及分流左右。不宜放犯地支。由乙辛丁癸小神入甲庚丙壬中神出乾坤艮巽大神吉。亦當(dāng)相地勢，勢旺氣脹水順行以出煞，勢弱氣泄水逆行以迎神，脈緩氣衰水畜藏以補(bǔ)元，有煞來水指此以去病，有煞旺水蓄此以消兇，是以池有鳳凰之名麒麟子孫之稱。溝有竹扎蘆花九曲之體。水若經(jīng)梁柱當(dāng)注池以轉(zhuǎn)水吉。其溝路開如活蛇灣環(huán)轉(zhuǎn)動，不宜直串，直串死蛇不宜。亦不能屈尺叩角則帶煞兇。陰宅可放祿馬御街之水，陽宅不可以，避穿破下廳堂之嫌。若三轉(zhuǎn)裝三個(gè)井或五轉(zhuǎn)裝五個(gè)池。從外生入從內(nèi)克出，不可克入生出。須以五行論之如壬子癸屬水，內(nèi)三井圓屬金，二井四角屬土，外三角屬火，故火生土土生金金生坐山水是外生入。若內(nèi)克出者，內(nèi)一井三角屬火，二井圓屬金，三井長直屬木，故謂之水克火火克金金克木，如五個(gè)井以此類推。

★師傳裝池法

從天井往出水口起算裝第一井高一尺六寸，闊八寸。用古錢三文串五色絲線裝罐放入井內(nèi)。第二井高一尺四寸，闊八寸。用金銀銅錫鐵鹽裝罐放入井內(nèi)。第三井高一尺三寸，闊八寸。用五谷多少裝罐放入井內(nèi)大吉。如山谷陽宅龍氣旺盛井可開深一些，平洋龍井開淺一些，還需在井上造一小橋讓水流過方可.切記

案例

宗祠是一個(gè)家族瞻仰、祭拜祖先的地方，是一個(gè)家族承前啟后、繼往開來的發(fā)源地，是團(tuán)結(jié)族人、凝聚宗親、傳播精神文化一個(gè)重要場所，也是族人出人頭地后衣錦還鄉(xiāng)、光宗耀祖、認(rèn)祖歸宗活動之處，所以祖祠乃是整個(gè)家族的根苗源泉，其風(fēng)水的力量甚至比祖墳更為重要。

曾經(jīng)，歷代狀元及第或是高官將才，皇帝必派國師首查其宗祠風(fēng)水，方可決定是否任用。如果是高中三甲之人，皇帝必賜牌匾、碑石、木榜放置其宗祠之處以示功名，代表其宗族后人出考取功名、榮耀先祖。可見宗祠的影響相當(dāng)之大，其風(fēng)水的重要性更是非同小可。

瀧洲盧氏宗祠近年福蔭出一位鄉(xiāng)賢，官至廣東副省長。此宗祠發(fā)人之快、力度之大、地形之怪也是比較罕見的。考察盧氏宗祠，收集其資料作為風(fēng)水研究參考之用。

當(dāng)年，盧氏先祖覲光公身下的五世祖仕煜公遷移到此處落籍，仕煜公育有三子，長子振興乾、次子振輝、晚子振明。此為仕煜公長子振乾公之祠堂，振乾公原為進(jìn)士，其祠立進(jìn)士碑石及牌匾流芳于后世。

此祠堂始建于民國十七年，即公元1928年戊辰年，距今天近百年歷史了，建祠十二年后（即1940年庚辰年）副省級人出世，建祠和蔭人二者均為龍年（辰年），相隔12年，實(shí)屬巧應(yīng)，可見發(fā)人亦算是相當(dāng)之快！

其祖山發(fā)脈于云桂山，由高往低穿田下脈，穿連多重星峰而來，其少祖為銅鼓頂，向右伸出的砂手之脈，其脈由東南往西北行走，以"S"身形串連成地。

此地形快要成形之時(shí)，以直來左轉(zhuǎn)，左仙腳之形局結(jié)地，其穴結(jié)于左仙腳的窩掌之中，橫龍結(jié)穴，前面大開明堂，倉板梯田水逆水入局。

如上圖可以看得見其行龍直來，向左彎轉(zhuǎn)抱堂成局，名為仙腳，其祠并不是直受之處，而是正正在仙腳開掌窩藏之處，逆向朝堂局，實(shí)在之怪，正因是逆水朝局才能速發(fā)此城局之應(yīng)也。其局本向本收本水，十字天機(jī)納口。

在明堂處看盧氏祠堂全景圖，由于全景地形有一定失真，權(quán)當(dāng)欣賞。可見少祖為銅鼓頂向右發(fā)脈，落脈后，又從右行脈而來成局，宗祠前方，倉板水聚于天心，明堂如窩底，經(jīng)言：“明堂如窩底，富貴人難比。”

側(cè)身看少祖發(fā)脈，其少祖銅鼓頂為金星形局，下脈流下水枝作穴山，金水相生之形局成地。

其龍身水星橫龍直走，宗祠立于龍身中段，橫龍結(jié)穴，明堂大開，水源流長，聚于堂前。

在水口處看來龍入宗祠，可見少祖及父母為大金變小金，再下脈成平洋水星行脈，再結(jié)地。

在明堂處近看祠堂全貌，其造形實(shí)屬嶺南宗祠之風(fēng)格，其立庚兼酉山，前方有御賜的進(jìn)士之碑，此祠建于民國時(shí)期（己無及第狀元之功名），因振乾公為清末年代之人，尚有功名之賜，所以此進(jìn)士匾和碑均為振乾公的。

大門處正看宗祠，其宗祠整體一進(jìn)一井，兩邊執(zhí)耳、輔房，前屋后屋高低落差不大，“田”字形格，實(shí)屬為廣東嶺南地區(qū)特有的建筑風(fēng)格，屋檐下雕花繪圖。整個(gè)建筑簡單別致、干凈整潔，保存相當(dāng)之完好。

在大門處看右側(cè)，可見得右側(cè)峰巒奇特，旗、鼓相應(yīng)，此為辰巽之位，辰巽峰也，水為右水倒左

在宗祠大門看左方龍方，水由右倒左行，近期做有地坪，收得艮*口，原總水口為壬*口，十字天機(jī)相合水法。

在大門處看宗祠里面，可以明顯見得御賜之進(jìn)士之匾，此為狀元及第才有的榮譽(yù)，可見金水相生之格地形有蔭發(fā)文貴之應(yīng)，力度還是很大的。其前主屋與前屋主體有一定的落差，但天井內(nèi)的高低落差不大。

在大門看明堂及朝案，明堂中有倉板水逆水，外砂青龍轉(zhuǎn)案，前方太陰作朝、明堂平如鏡面，水聚得氣。

其為一進(jìn)一井之形格，天井放水辰*位，屋內(nèi)整潔無雜亂，風(fēng)格獨(dú)特

在右方看左側(cè)偏房，此為十字交姤之門

在左方看右側(cè)偏房，此也為十字交姤之門，左右前后，十字天機(jī)相合，此理氣與龍身形格合配橫龍十字交姤理氣。

總結(jié)：

盧氏宗祠整體地形謂雙金生水之地形地貌，水星體以"S"身形結(jié)地，左仙腳側(cè)身中段結(jié)穴，此為“側(cè)仰佛手”之形格，其在手心窩掌中結(jié)穴，收納整個(gè)形局砂水，實(shí)屬怪地。

收錄其數(shù)據(jù)如下：

入首辰*龍

庚山甲向兼酉卯吉度分金，三運(yùn)建立，向上震卦大旺。

其來水為逆水朝局，本向本水源，收納水口，原為壬*十字天機(jī)水，現(xiàn)人工做為艮*，作救貧黃泉之水。

其收峰，右方虎方突秀之峰有旗、鼓相眏辰巽峰，此峰消納為小吉峰

其取用理氣：

其龍坐相配謂先后天相見之機(jī)要理氣，些子生出克入法謂生入進(jìn)神星，主催人丁興旺。又合乎楊公都天寶照經(jīng)言：“辰戌丑未四山坡，甲庚丙壬造作多。若依此理無差謬，清貴聲名天下無。為官自有起身路，兒孫白屋出登科。”

其龍口相配謂八煞催官機(jī)要理氣，辰龍坎口，此為八煞之口，其取用之妙，運(yùn)用合五合十之生成數(shù)，化煞作權(quán)，成為催官消納，實(shí)為明師必備手法。

其向水收納為本向本水源，為旺神水星到堂

其向口相配為十字天機(jī)要理，些子生出克入為克入進(jìn)神催財(cái)救貧之口

辰巽峰以楊公梅花消峰為小吉峰，經(jīng)言：“小吉峰起秀如槍，尖尖頓起照屋堂，兒孫把筆龍蛇走，定作曹官七品郎。”此二峰均為催文貴、官宦之砂應(yīng)也。