風水術中有些常見的術語，東鱗西爪，令人費解，整理匯總如下，供喜好者學習收藏！

八山：韓山、坤山、離山、巽山、震山、兌山、坎山、艮山。它是用八卦配山，判斷人的吉兇。

八尺：前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風，八風主人吉兇。三元：風水以180年為一周天，第一甲子60年為上元，第二甲了60年為中元，第 三甲子60年為下元，合稱三元。

下手砂：又名下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一萬，統(tǒng)稱為下手。凡下手有砂，則有結作。只要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水倒左，則左為 下手；穴前流水歸右，則右為下手。

要左臂一山逆水長于右山，兜住右邊山水；要右 臂一山逆水長于左山，兜住左邊山水，這叫作逆關，主發(fā)財?shù)摗?/p>

如果下手山短縮，兜不過上手山，便成假穴。

下手重疊愈密，則給作愈大。下手空曠，則不須尋他。

土星山：訣云，“土星高大厚而端，牛背屏風總一般”。

天盤：即羅盤，或稱羅經(jīng)。宋明仲弓《葦航漫游稿·談星林漢留術詩》：“君貧賣 術我賣文，君貧似我貧一分。君挾天盤走湖海，我攜破硯登青云。”又，天盤或相對于地盤，用以表示太陽的光影。

開生墳：人未死，先找地作墳墓。

木星山：訣云，“木星身聳萬人驚，倒地人看一樹橫”。

月忌：農(nóng)歷初五、十四、二十三為月忌。依照爻象和九宮，初一至初九，依次進入一至九宮。初五為中宮，乃星位之極、至尊之地，凡事當避之。從初十至十八，又依次進入一至九宮，十四為中宮。照此類推，二十三也是中宮，都得回避。

父母山：穴后巍峨之山。

少祖山：近穴之山。

火地：房子易失火之地。

火星山：訣云，“火星作祖似蓮花，貪巨相承宰相家”。

水口砂：水口兩岸之山。水口無砂，則水勢直奔而出，不吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯、群鶴相攢、重疊迂回達數(shù)十里，乃為大吉。若有華表、捍門、羅星。北辰則更好。這種地形，表示水流情意顧內(nèi)、步步回頭、不肯離去的樣子。

水脈：流水。形似人體脈絡，故名。

水陽：水的北岸。古以山南水北為陽，山北水南為陰。

水到局：來水進入明堂，臨近穴前。

水星山：訣云，“漲天水星浪交加，或落平洋曲似蛇。”

平尖：葬口。

平洋：平坦而有水的地方。山地要立著看，平洋要倒著看。平洋地穴前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最直逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，則去水必是之旋。怎樣看平洋吉兇呢？有《五言金句》云：“欲識平洋地，滿撥水看清。撥水能歸庫，富貴丁壽興。真假龍何分，穴突看分明。眾水歸一庫，中高是真形。龍真穴的龍，宜看貴人峰。臨官為最要，位必至三公。平洋拿龍法，再水繞土評。大水交合處，方乃是修龍。左屬長房宮，后高前線傾。別房中有損，長子禍先行。右屬小房宮，前低后高昂。夭壽并敗絕，幼子亦難當。前低窮又貧，后高絕人丁。前后中房站，敗絕禍必生。前中左右低，各房窮到底。后中左右高，家家人稀少。”

平基：平定地基。

正針：羅盤的子午針（指南針）。

去水：穴前流去之水。

龍：有山龍、水龍，謂其能變化。

龍穴：山的氣脈所結處，宜為宅。蔣平階《秘傳水龍經(jīng)》云：“橫宮龍穴生榮顯，借合穿龍主發(fā)財。”

龍虎：穴旁左右二砂。左龍右虎。廖希雍《葬經(jīng)翼》云：“貼身左右二砂，名之曰龍虎者，以其護衛(wèi)區(qū)穴，不使風吹，環(huán)抱有情，不逼不壓，不折不竄，故云青龍婉蜒，白虎馴順。”

龍皤：山勢盤曲伏服。

左輔右弼：在穴的左右夾對的山。要高低大小遠近相稱，方為合格。凡圓聳如太陽、太陰，就稱之為日月夾照；加卓立加頓筆展旗，就稱為文武侍從；在右龍左右，稱為天乙大乙；在過峽左右，稱為天弧天角；在前朝左右，稱為金吾執(zhí)法；在明堂左右，稱為天關地軸；在水口左右，稱為華表捍門。

北辰：水口問的滹巖石山，身聳數(shù)刀，形狀怪異，大的像北辰，小的像羅星。北辰主發(fā)大資，俗語“一個北辰管萬兵，附馬公侯招討名”。北辰之形，如獅像麒麟，如飛鳳仙鶴，如猛虎臥龍。

囚字形：四面被封住，沒有出路的地形。有決云：“四面水周流，其名喚作囚。運旺之時才一發(fā)，運衰之日萬般休。吊角挨邊猶自可，居中作穴更堪愁。時師莫說棋盤土，下著將軍禍到頭。”

葉葬：前伸。

動土：新基掘土。

設醮：建立道場祈求福枯。設醮三日稱三朝，設醮五日稱五朝。

交襟：界限。

宅兆：墳墓的四界。

合壽木：人未死，先行作棺木之事。

華表：水口之間有奇峰卓然挺立，仿佛大廳之外有旗桿，水口內(nèi)必有富貴之地。

樂山：穴后棕托之山，用以枕穴。樂山有三格，一是特樂，遠山特來，挺然貼穴。二是借樂，橫障貼穴，不令空曠。三是虛樂，雖有小山，散亂遠曠，是兇地假穴，不可用。又有左樂、中樂、長樂、低樂、高樂、多樂等格。至于形象，只要高闊障護、沒有空缺，便為吉格。

陽干：列于單數(shù)位的天干，即甲丙戌庚壬。

陽宅：住宅、城鎮(zhèn)、廟宇等。

陽辰：列于單數(shù)位的地支，即子寅辰午申戍。

陽差：六十甲子中，已卯、已酉為陰辰，陰辰前的三辰為陽辰。它們分別是己卯前的丙子、丁丑、戊寅，己酉前的丙午、丁未、戊申。

陽錯：農(nóng)歷正日甲寅日，二月乙卯日，三月甲辰日，四月丁巳日、己巳日，六月丁未日、己未日，七月庚申日，八月辛酉日，九月庚戌日，十月癸亥日，十二月癸丑日為陽錯，百事不宜。

陽破陰沖：農(nóng)歷六月癸丑日、十二月丁末日為陽破陰沖，百事不宜。

陰錯：八十甲子中，甲子、甲午為陽辰。陽辰前的三辰皆為陰錯。它們分別是甲子前的辛酉、壬戌、癸亥，甲午前的辛卯、壬辰、癸巳。

陰千：列于雙數(shù)的天干，即乙丁巳辛癸。

陰宅：墓地。

陰辰：十二支的雙數(shù)位，即丑卯已未酉亥。

陰位：農(nóng)歷三月庚辰日，月宿在辰；九月甲戌日，月宿在戍，皆為陰位，百事不宜。

陰厭：癸奠死人的儀式。《禮記·曾子》：“殤不襯祭，何謂陰厭陽厭？”注：“癸成人，始設奠于奧，迎尸之前，謂之陰厭；尸謖之后，改巽于西北隅，謂之陽厭。”

陰龍：方位卦氣得陰數(shù)者為陰龍。《協(xié)紀辨方書》卷33云：“十二凈陰龍，宜用

陰課；十二凈陽龍，宜用陰課。”

明德：暗中施德于人。或稱月內(nèi)阻德之神。

陰錢：即死后在陰間用的錢，就是民間用紙做的祭奠用幣，也稱冥幣。

來龍：主山。龍脈的來源。宋趙與疇《賓退錄》：“朱文公（熹）嘗與客談世俗風水之說，因曰：‘冀州好一風水，云中諸山來龍也。”’明吾丘瑞《運甓記》：“此間前岡有塊好地，本龍去脈，靠嶺朝山，種種合格。”

告穴：訃告親友，說明問日出殯，安葬在何地。＿

作灶：舊時修灶的規(guī)制。陽年宣坐東向西，陰年宜坐北向南。灶式以變連為成格，長七尺八寸，下應九州，上應北斗。寬四尺，應四時。高三尺，應三才。灶門寬尺二寸，應十二時，安兩斧，應日月。穴大八寸，應八風。

啟攢：俗稱拾金。啟，開筑金井（墳墓〕；攢，扦骸。

吞葬：后縮。

羅星：在水口關欄中，有石墩或土墩突起，當于門戶，四面環(huán)水，這種地形即羅星：石墩為上，上者次之。以尖圓端正方扁為美。羅星有真?zhèn)危媪_星有首尾，首逆上流，尾必拖水。選擇此地，必有大富貴。

羅城垣局：穴的前朝后托、相連的四周。羅城，以山似城之墻垛。垣局，如天文之三垣星，以護帶座。羅城與垣局都是護圍之山。俗語云：拱揖環(huán)抱無空缺，宛然造就一乾坤。乃為羅城之上吉。

孤峰獨秀：久前的孤獨朝山。據(jù)說，幾忌孤獨，所以個吉。

神山座：穴前流水去處的一座大山。謠云：“水口一山如虎臥，回頭不許眾人過。高昂切斷水難流，此物名為神山座。”

豎造：營建住宅、城郭、寺廟、庫館等。

修造：修繕。講究坐向中室，坐方就是后小門，向方就是前面的大門，中它以廳堂為準。

修山：修造屋后。

修向：修造屋前。

修方：修造屋旁。

修中宮：修造圍在中間的房屋。

巒頭：山脈形勢。

峽：山脈斷續(xù)之處，兩山相夾。風吹水射峽有兇。

胎息山：連綿如一線之山。

柩：棺木。

捍門：水口間兩山對等，如門戶之護捍。此為貴兆。

案山：穴的近而小的山，如責人據(jù)案處分政令之義。案山如玉兒橫琴，以端正。

圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、回抱、有情為佳。

賓主：相對的兩山。訣云：賓要有情節(jié)要真，主若親欹斜賓不顧，定知此地欠緣因。

破土：掘土修墳。

起基定磉：磉是柱下的石頭。著平建基，固定石磉。同定了石磉，就有了形體之立。

息道：內(nèi)水口。

諸家五行：即正五行，東方木、南方火、西方金、北方水、中央土。

朝山：穴前遠而高的山，如賓主相對之義，成天然朝拱之形。主大富貴。

朝水：穴前特來之水，以曲折彎曲悠揚深緩為吉。朝水一勺能救貧。

謝土：建筑物完工后，或是安葬后，舉行祭掃。

葬口：即金斗口。結穴有橫，有斜，有直，但都有天心十字至中之位，中位即葬口。

解除：解洗宅舍，祓除災厄。

縫針：指壬子丙午兩縫間的針。

聚水：聚集之水。水本動，妙在靜，靜則聚，水朝不若水聚，水聚則有財源。

漏道：外水口。