郭璞是兩晉時(shí)期的著名學(xué)者，一生算了66卦，卦卦靈驗(yàn)。而且郭璞還知道很多的風(fēng)水知識(shí)，所以在古代的時(shí)候其實(shí)風(fēng)水就已經(jīng)存在于人們的生活當(dāng)中了，現(xiàn)在我們一起去看看關(guān)于郭璞的一些風(fēng)水故事吧。

風(fēng)水故事

風(fēng)水老師郭璞的故事（一）
在民間，對(duì)于郭璞才能的來歷，還有一番說法。據(jù)說郭姓的始祖，是周朝初年的周公。周公，即演后天八卦而成之周文王，具有通天徹地的才能，每一千年，就會(huì)把自己的靈魂寄托在郭家的后人身上，而郭璞就是如此的一個(gè)幸運(yùn)兒。郭璞而這些預(yù)卜先知的才能，既使他逃避了戰(zhàn)亂，同時(shí)又是害了他的卿卿性命。

歷史上的晉時(shí)“八王之亂”、“五胡亂華”戰(zhàn)亂，使大半個(gè)中原卷入戰(zhàn)火。郭璞時(shí)年僅20歲左右，就預(yù)見河?xùn)|這里將遭受災(zāi)難，于是聯(lián)絡(luò)親朋好友數(shù)十家集體南遷。

關(guān)于這一點(diǎn)史書中有記載：“璞筮之，投策而嘆曰：‘嗟乎！黔黎將湮于異類，桑梓其翦為龍荒乎！”

當(dāng)然，要讓大家動(dòng)身并不是件容易的事情，所以他去找當(dāng)時(shí)任將軍的趙固求助，恰好趙固死了一匹心愛的寶馬，心情很不好，誰也不見。但郭璞說，他能夠把寶馬救活。趙固很驚訝，半信半疑，最后讓其試試。郭璞令二三十個(gè)壯漢，拿上長(zhǎng)竿，去30里外的地方捉一個(gè)東西，大家不解，郭璞說捉到它就能把馬救活。果然，那些壯漢帶回一個(gè)類似猴子卻又不是猴子的怪動(dòng)物，那東西見了馬，就“噓吸其鼻”,大概是對(duì)著鼻子吹吸之類，一會(huì)兒，馬竟然活了，而且“奮迅如常”.趙固當(dāng)然很高興，“厚加資給”.于是郭公聲名大振。在史書里，這是郭璞第一次顯露他神奇的才能。可謂算是處女作了。

郭璞南遷后最后落腳選在宣城郡，當(dāng)了當(dāng)?shù)靥氐膮④姡簿褪悄涣拧＿@時(shí)候晉武帝的侄子司馬睿在建康（今南京）重建了一個(gè)小朝廷，史稱“東晉”.東晉皇帝的權(quán)力始終不鞏固，全靠北方南渡的和南方本地的世家大族支撐，其中權(quán)勢(shì)最盛的是王家。郭璞最后轉(zhuǎn)到王家大將軍王敦帳下，還是當(dāng)幕僚而已。

晉明帝太寧二年（公元324年），駐守在外的王敦要舉兵造反，因郭璞以通曉“五行、天文、卜筮之術(shù)，能禳災(zāi)轉(zhuǎn)禍”知名，便要他就成敗如何算一卦，也為考察郭璞的立場(chǎng)態(tài)度，說穿了就想看你是支持跟從，還是反對(duì)背叛。算卦也只是個(gè)托名而已。

郭璞的回答是“無成”.王敦本來就懷疑郭璞與朝廷有勾結(jié)，就讓他再給其本人算一卦，看還能活多久。郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌（今湖北鄂州），壽不可測(cè)。”直言告訴他不可以起兵造反。

王敦大怒，問道：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中。”于是王敦一氣之下，當(dāng)天就把郭璞殺了。（《晉書》卷七十二·列傳第四十二）

郭璞就這么輕易地死了。在現(xiàn)代人看來有點(diǎn)不識(shí)時(shí)務(wù)的那類型。王敦起事后約兩個(gè)月因出師不利也“憤惋而死”.都被郭璞說中了，郭公的慘死，不像道家葛洪“游德棲真，超然事外”,因而能夠“全生”.這不能不說是方術(shù)家的悲衰與定數(shù)。不過，這種不畏強(qiáng)權(quán)政治與淫威，不屈生死的氣節(jié)，確是到了方術(shù)的較高境界。如果哪一個(gè)朝代，易經(jīng)五術(shù)披上了政治色彩，那么五術(shù)易經(jīng)的通天徹地，知未來的神秘價(jià)值，也在消亡退敗了。

郭璞為人另有縱情酒色的嗜好，為何說其縱情酒色呢？

郭璞原有兩房夫人，大夫人生長(zhǎng)子、三子、五子，二夫人生次子和四子，南渡時(shí)，隨行的是二夫人和次子、四子。其余三子便留在故鄉(xiāng)。

史書上記載：有一次，郭璞喜歡上了人家的婢女，但又不好意思要，就拿豆子做了個(gè)法術(shù)，主人家每次早晨起來，都會(huì)發(fā)現(xiàn)有幾千小人圍著他家轉(zhuǎn)，仔細(xì)去看，又什么都沒有，郭璞就說問題出在那個(gè)婢女身上，便宜賣了就沒事了。主人家只好如此。郭璞在得到婢女后，畫了張符扔到井里，就看見那些小人反縛著一個(gè)一個(gè)跳井了。

可見郭公不僅風(fēng)水，卜筮占斷未來，還會(huì)道術(shù)。這道家法術(shù)可能也是青烏子仙師教的，不過搞這樣的惡作劇顯得有點(diǎn)無賴了。

除此，郭璞另一方面游于詩賦，1700年后，無心插柳的郭璞在我國(guó)文化史上留下了自己的名字，他注釋《爾雅》、《山海經(jīng)》，現(xiàn)在《辭海》上隨處可見，他開創(chuàng)了中國(guó)文學(xué)史上游仙詩體的先河。只是，在他筆下向往的神仙生活和奇幻仙境里，依然能看到一個(gè)“硅璋雖特達(dá)，明月難暗投”的孤獨(dú)落寞的文人身影。其修道與潛心鉆習(xí)法術(shù)是肯定有這回事的。這些技能，也是其服眾的原因。東晉的兩代皇帝元帝和明帝以及許多朝廷忠臣都很賞識(shí)他，常常向他咨詢、請(qǐng)他卜筮，其生前編撰筮驗(yàn)六十余事，名為《洞林》流傳千古。

風(fēng)水老師郭璞的故事（二）
大亂初起，年方20歲左右的郭璞就預(yù)見到河?xùn)|這里將遭受災(zāi)難，聯(lián)絡(luò)親朋好友數(shù)十家集體南遷。先到了廬江（不是今天的廬江縣，而是管轄東起安徽蕪湖、北至壽縣、南至江西九江的廣大地區(qū)的一個(gè)大郡，郡治舒縣即今安徽舒城），那里的太守把郭璞留下，熱情招待，但這里在長(zhǎng)江以北，郭璞認(rèn)為仍不安全，勸太守南渡，太守不信，郭璞只好自己走了，走后數(shù)十天，廬江淪陷。

郭璞??舐浣旁諦?強(qiáng)ぃ?繃說鋇靨?氐牟尉?簿褪悄渙擰Ｕ饈苯?淶鄣鬧蹲鈾韭眍Ｔ誚?擔(dān)ń裉斕哪暇?┲亟?艘桓魴〕?ⅲ?煩貧??６??實(shí)鄣娜?κ賈詹還?蹋??勘狽僥隙傻暮湍戲獎(jiǎng)鏡氐氖蘭掖笞逯С牛?渲腥ㄊ譜釷⒌氖峭跫搖９?弊詈笞?酵跫掖蠼??醵卣氏攏?故塹蹦渙擰?br />
晉明帝太寧二年（公元324年），駐守在外的王敦要舉兵造反，因郭璞以通曉“五行、天文、卜筮之術(shù)，能禳災(zāi)轉(zhuǎn)禍”知名，便要他就成敗如何算一卦，也為考察郭璞的態(tài)度。

郭璞的回答是“無成”.王敦本來就懷疑郭璞與朝廷有勾結(jié)，就讓他再給王本人算一卦，看還能活多久。郭答：“明公起事，必禍不久。若住武昌，壽不可測(cè)。”就是告訴他不可以起兵造反。

王敦大怒，問道：“卿壽幾何？”曰：“命盡今日日中。”于是王敦當(dāng)天就把他殺了。（《晉書》卷七十二·列傳第四十二）

郭璞死了。王敦起事后約兩個(gè)月因出師不利也“憤惋而死”.都被郭璞說中了，許多人更相信郭璞真有預(yù)知未來的本領(lǐng)。不信的人則以此反駁《葬書》中的風(fēng)水之說，嘲諷道：

氣散風(fēng)沖哪可居，
先生埋骨理何如？
日中尚未逃兵解，
世人今猶信葬書。

既然能預(yù)知，何不設(shè)法避免？郭璞的父母一定是葬在風(fēng)水寶地了，為何又沒能保佑他自己？“蔭應(yīng)未及其子而刑戮已及其身……而謂其能乘生氣以反蔭生人，有是理乎？”

風(fēng)水老師郭璞的故事（三）
郭璞（276-324）字景純，河?xùn)|郡聞喜縣（今山西聞喜縣）人。父親郭璦，任尚書都令史。當(dāng)時(shí)尚書杜預(yù)對(duì)朝廷制度進(jìn)行了調(diào)整，郭璦常常予以辯駁糾正，因此以公正端方著稱，后死在建平太守任上。郭璞喜好經(jīng)書學(xué)術(shù)，學(xué)問淵博而有大才，但不善于語言表達(dá)，他的詞賦自中興以來首屈一指。他喜好古文奇字，精通陰陽術(shù)數(shù)及歷法算學(xué)。有一個(gè)叫郭公的人，客居于河?xùn)|，精通卜筮之術(shù)，郭璞跟從他學(xué)習(xí)卜筮。郭公授予他《青囊中書》九卷，由此他通曉五行、天文、卜筮之術(shù)，能攘除災(zāi)禍，通達(dá)冥冥的玄機(jī)，就是京房、管輅這樣的人也比不上他。郭璞的門人趙載，將《青囊中書》偷了去，還未來得及閱讀，就被火燒掉了。

惠帝、懷帝之際，河?xùn)|出現(xiàn)騷亂。郭璞卜了一卦，長(zhǎng)嘆一聲說：“哎呀，老百姓將要陷于異族統(tǒng)治之下了，故鄉(xiāng)將要受到匈奴蹂躪啊。”于是暗中聯(lián)絡(luò)了親戚朋友數(shù)十家，準(zhǔn)備遷移到東南去避難。他們到達(dá)將軍趙固那里，正遇上趙固所乘的一匹好馬死了，趙固非常痛惜，不愿接待賓客。郭璞來見他，守門人不讓郭璞進(jìn)去，郭璞對(duì)他說：“我能使馬死而復(fù)生。”守門人很吃驚連忙告訴趙固。趙固馬上出來見郭璞，對(duì)他說：“你能使我的馬復(fù)活嗎？”

郭璞說：“需要健壯的漢子二三十人，每人手持一根長(zhǎng)竿，往東走三十里，在山丘樹林里有一個(gè)土地廟，便用長(zhǎng)竿拍打，就會(huì)出來一物，要迅速捉住帶回來。得到了這個(gè)東西，馬就可以復(fù)活了。”趙固照著他說的去辦，果然捉住了一個(gè)像猴子一樣的怪獸帶回來。小獸一見死馬，便對(duì)著死馬的鼻子呼吸，一會(huì)兒馬就站了起來，昂頭嘶鳴，吃起料來和平常一樣，可那個(gè)像猴子一樣的怪獸卻不見了。趙固驚奇欣喜，送了許多錢財(cái)作為報(bào)答。

走到廬江，太守胡孟康被丞相召為軍諮祭酒。當(dāng)時(shí)江淮之間平安無事，胡孟康安然無憂，不想過江南去。郭璞為他占卜，得到的結(jié)果是“敗”.胡孟康不相信。郭璞整頓行裝將要離開，但看上了房主的一個(gè)婢女，一時(shí)沒有辦法得到，于是取小豆三斗，把它撒在房主人宅院的四周。主人早晨起來，看到數(shù)千穿紅衣的人把院子圍了起來，到近處看又沒有了，心里又厭惡又恐懼，請(qǐng)郭璞為他占卦。郭璞對(duì)他說：“你家里不應(yīng)該收留這位婢女，可把她領(lǐng)到東南方二十里遠(yuǎn)的地方賣掉，千萬不要和買主討價(jià)還價(jià)，這樣妖怪也就自行消失了。”主人就依此而行。郭璞暗中派人以很低的價(jià)買下了這個(gè)婢女。再畫了符丟入井中，那數(shù)千紅衣人都被反綁雙手，一個(gè)接一個(gè)跳入井中，主人非常高興。郭璞也帶著這個(gè)婢女離開了此地。后來不過數(shù)旬廬江就淪陷了。

郭璞過江到了江南，宣城太守殷佑請(qǐng)他擔(dān)任自己的參軍。當(dāng)時(shí)有一物像水牛一樣高大，灰色，腳很小，腿的樣子如同大象，胸前和尾巴都是白色，力氣大但行動(dòng)笨拙遲緩，來到城墻之下，大家覺得怪異不解。殷佑派人埋伏起來準(zhǔn)備捉住這個(gè)怪物，叫郭璞為之占卦，得出的是遁卦和蠱卦，卦辭上說；“艮下干上相連接，其物體形巨大。山中潛藏的牲獸，不是犀也不是老虎。其身與鬼神相并，乃二午之精所聚。依法將它捉拿，可兩位神靈不允許。雖會(huì)受到創(chuàng)傷，但終究要回歸本地。按照卦上顯示，這是一只驢鼠。”占卦剛結(jié)束，埋伏的人用戟刺殺這怪物，刺進(jìn)一尺多深，就突然不見了。郡中綱紀(jì)到祠中求告神靈，請(qǐng)神除掉這怪物。廟中巫士說“廟神不高興這樣干，廟神說：”這是蒼亭驢山君鼠，被指派到荊山去，從我們這里路過，不能侵害它。“郭璞占卜之術(shù)就是這樣的精妙。

殷佑遷為石頭城的督護(hù)，郭璞仍然跟隨著他。當(dāng)時(shí)延陵出現(xiàn)了鼯鼠，郭璞占卦說”這預(yù)示郡東有妖人想稱帝，但很快他就會(huì)自己死掉。過?庇醒?魃?こ隼矗?孟袷僑鷲資導(dǎo)適遣⒉皇僑鷲祝?切料閿寫討?盡Ｈ綣?媸欽庋???戲絞?倮锎Ρ鼗岢魷峙涯孀髀抑?耍?鵲矯髂昃橢?懶恕！拔尬?賾興目密鏍鞘髦μ躉ハ嘟恢??窳?硎饕謊??蹦甑獵羯繃宋廡頌?卦?L。有人問郭璞，郭璞說：”卯爻發(fā)而沴金，卯為木，木興旺要被金所傷，此木不變曲，直挺當(dāng)有災(zāi)禍。“

王導(dǎo)非常器重郭璞，引他任自己的參軍。曾經(jīng)讓他占卦，郭璞說：”你有被雷震的災(zāi)厄，可以向西走數(shù)十里，找一棵柏樹，截取和身子一般長(zhǎng)的一段，放置到睡覺的地方，其災(zāi)禍可以消除。“王導(dǎo)照此辦理。數(shù)日后果然發(fā)生了雷擊，柏樹被震得粉碎。

當(dāng)時(shí)元帝剛剛出鎮(zhèn)建鄴，王導(dǎo)叫郭璞為元帝占卦，得到的是咸卦、井卦，郭璞說：”東北方向的郡縣名稱中有帶’武‘字的，會(huì)出鐸，以示受王命之瑞符。西南方郡縣有以’陽‘為名的，水井會(huì)沸騰。“過后晉陵郡武晉縣有人在田中得到五枚銅鐸，歷陽縣中的水井沸騰，好幾天才平息。等到元帝為晉王時(shí)，又讓郭璞占卦，得到的是豫卦和暌卦，郭璞說：”會(huì)稽郡要出古鐘，以顯示王業(yè)的成功，鐘有勒銘文字，應(yīng)是在人家井泥中得到。這就是卜辭所說的’先王以作樂而廣布德政，以盛大之樂薦祭于上帝呀。“到元帝即位，在太興初年（318），會(huì)稽郡剡縣人果然在井中得到一只鐘，長(zhǎng)七寸二分。口徑四寸半，上面有古文字十八個(gè)，有幾個(gè)字是”會(huì)稽岳命“,其他的字人們都不認(rèn)識(shí)。郭璞說：”凡是有圣王興起，必定有靈異的瑞符出現(xiàn)，以昭示天下之心，與天道神祗契合，然后才能說是受命于天。現(xiàn)在我們看到有五鐸最先于晉陵出土、以明示，接著又有古鐘出現(xiàn)在會(huì)稽以告天意，瑞兆不失其類，并列而出，這是多么奇?zhèn)サ氖掳　Ｈ粍t鐸發(fā)出聲響，鐘是其象征，這些禮器一件又一件的來到，以事實(shí)來說明一切。上天與人世之間的關(guān)系不可不察呀。“元帝因此非常重視他。

郭璞因母喪而去職，卜死地于暨陽，離水有百許步。人們都議論不該離水太近，郭璞卻說：”當(dāng)要變?yōu)殛懙亍！捌浜笥偕扯逊e起來，離墓幾十里的地方都成了良田。不到一年，王敦起用郭璞為記室參軍。這時(shí)穎川陳述為大將軍掾，很有名聲，為王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：”嗣祖，嗣祖，誰能知道這不是福氣呀。“不久王敦叛亂。當(dāng)時(shí)明帝即位跨了一個(gè)年頭，沒有改先帝的年號(hào)，正好遇到火星進(jìn)入房星之域。郭璞當(dāng)時(shí)休歸在家，明帝派人拿著手詔前來詢問。正好暨陽縣匯報(bào)說有人見到了赤色的烏鴉。郭璞上疏請(qǐng)改年號(hào)赦天下，其文多不流傳。

郭璞曾為人選墓地，明帝微服前往觀看，因而問主人為何葬地依龍首之星位，這種葬法越禮，依法要滅族，主人說：”郭璞說這不是葬龍首而是葬龍耳，不出三年當(dāng)致天子也。“帝驚問：”當(dāng)出天子也？“主人回答：”是致天子，可以為天子解答問題。“明帝疑惑不解。郭璞平素與桓彝友善，桓彝每次造訪，有時(shí)正好郭璞在內(nèi)室，便直接進(jìn)去。郭璞對(duì)他說：”你來我這里，別的房間都可隨意出入，但千萬不要入廁中找我。不然，主客都有災(zāi)難。“后來有一次桓彝醉中來找郭璞，正好郭璞在廁中，桓彝就悄悄地去偷看，見郭璞赤裸著身體，披散著頭發(fā)，口銜寶劍正以設(shè)祭。郭璞一見桓彝，大吃一驚說：”我經(jīng)常囑咐你不要到這里來，你偏偏要來。不但害了我，你自己也難免其害。這也是天意，我怪誰呢？“郭璞最后死于王敦之禍，桓彝也死于蘇峻之亂。

王敦將要叛亂，溫嶠，庾亮讓郭璞占卜，郭璞回答說不能判定。溫嶠，庾亮又讓為他們占兇吉，郭璞說：”大吉。“郭璞走后。庾亮議論說：”郭璞說不明白，是他不敢明言，或許上天要奪王敦之魄。今天我們?yōu)閲?guó)家辦大事，郭璞說大吉，是說明舉事必定會(huì)成功。“于是勸帝討伐王敦。當(dāng)初，郭璞常說：”殺我的人是山宗。“到這時(shí)，果然有姓崇的在王敦面前說郭璞的壞話。王敦將要起兵，讓郭璞占卜，郭璞回答：”不會(huì)成功。“王郭懷疑他曾勸告過溫嶠、庾亮，又見他報(bào)的兇卦，便說”你再為我占一卦，看我壽命長(zhǎng)短。“郭璞回答說：”根據(jù)剛才的卦，你若是起兵，不久就有大禍，若是住在武昌，壽長(zhǎng)不可限量。“王敦大怒道：”你的壽命你知道嗎？“郭璞說：”我就會(huì)死在今天中午。“王敦惱怒，把他抓起來，命令押到南岡處死。郭璞赴刑，問行刑人往哪里去，回答說：”在南岡頭。“郭璞說：”一定是在兩棵柏樹之下。“走到那里，果然有兩棵柏樹。他又說：”樹上應(yīng)該有個(gè)喜鵲巢。“大家都找不到，郭璞叫人再仔細(xì)尋找，果然在樹枝間找到了，被密集的樹枝遮蔽著。當(dāng)初，郭璞在中興之初經(jīng)過越城，途中遇一人，郭璞叫他的名字，將衣服送給他，那人不接受，郭璞說：”只管拿去，以后你自會(huì)明白。“那人接受后離去。到這時(shí)，果然是那個(gè)人行刑。郭璞這年四十九歲。到王敦亂平，追贈(zèng)為弘農(nóng)太守。

當(dāng)初，庾冰年幼時(shí)請(qǐng)郭璞卜占王室及自身的命運(yùn)，卦成，其辭是：”建元之末丘山傾，長(zhǎng)順之初子凋零。“及康帝司馬岳即位，將改年號(hào)為建元。有人說對(duì)庾冰說：”你難道忘了郭先生的話嗎，丘山是皇上的名，這樣年號(hào)不能用。“庾冰嘆息后悔。等康帝崩后，何充改元，年號(hào)為永和，瘐冰嘆道：”天道精微，該是如此，長(zhǎng)順也就是永和的意思。我看來幸免不了哇。“這年庾冰去世。庾冰曾讓他占其后代，卦成，郭璞說：”你的幾個(gè)兒子都貴盛，然而有白龍出現(xiàn)，是兇兆，若墓碑上生金，庾氏就不好了。“后來庾冰之子庾蘊(yùn)為廣州刺史，妾房中忽然有一初生的小白狗，都不知道是從哪里來的，其妾非常喜愛，不讓庾蘊(yùn)知道此事。狗漸漸長(zhǎng)大了，庾蘊(yùn)進(jìn)房來，見這只狗眉眼分明，身長(zhǎng)而細(xì)弱，和普通狗不一樣，感到奇怪，要把它趕出去，當(dāng)眾人都來看的時(shí)候，忽然不見了。庾蘊(yùn)慨嘆說：”這就是白龍了，庾家要遭禍殃了“.又發(fā)現(xiàn)墓碑上生金。接著他們被桓溫所滅，最終應(yīng)驗(yàn)了郭璞所言。郭璞占卜靈驗(yàn)，都像這事一樣。

郭璞記載先后占卜靈驗(yàn)的六十幾件事，名為《洞林》，又摘抄京房、費(fèi)直諸家著述的精要，新著《新林》十篇，《卜韻》一篇。注釋《爾雅》，又為《爾雅》作了《音義》、《圖譜》，又注《三蒼》、《方言》、《穆天子傳》、《山海經(jīng)》及《楚辭》、《子虛》、《上林賦》數(shù)十萬言，都流傳于世。所作詩賦誄頌也達(dá)數(shù)萬言。其子郭鷯，官到臨駕太守。

風(fēng)水其實(shí)就是布局一些有利于我們的環(huán)境，對(duì)我們有幫助的環(huán)境，這不是傳統(tǒng)的封建知識(shí)，這是利用環(huán)境然后對(duì)我們產(chǎn)生一定的影響，所以風(fēng)水知識(shí)一定要多少去了解一些。