在唐山市南新城村東，有兩座特別的墳塋，古樸而莊重。它們的風(fēng)格相似，明顯是清朝后宮的形制。其中一座的墓主人大名鼎鼎，她就是清朝孝莊太后的侍女蘇麻喇姑。在八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入北京之時(shí)，當(dāng)?shù)匕傩找詾榍宄鸵獪缤隽耍I損了這座墳?zāi)埂Ａ硗庖蛔鶋災(zāi)沟闹魅耍L(zhǎng)期以來是個(gè)謎，人們只知道她叫做“老貴人”，而且將這兩座墓地稱之為“老貴人園寢”。 

蘇麻喇姑的名氣很大，在清宮中的地位也很超脫。當(dāng)年，她是作為孝莊太后的侍女，從蒙古科爾沁草原來到京師。經(jīng)歷了皇太極、順治、康熙三朝，伴隨了孝莊太后度過了多次兇險(xiǎn)的斗爭(zhēng)后，她儼然成為了皇室的一員。一向以門第論高下的清廷，也不敢把她當(dāng)作普通的宮女。在孝莊去世后，為了不讓她感到孤單，康熙甚至將皇十二子胤祹給她當(dāng)養(yǎng)子。 

 即使這樣，蘇麻喇姑去世之后，仍然將難題留給了康熙。從禮節(jié)上，皇帝沒有將她當(dāng)作奴婢，而是以嬪妃之禮下葬的。但是，按照滿人的習(xí)俗，她還是外人，不能陪伴孝莊下葬在昭西陵，以免奪走主人的福氣。因此，蘇麻喇姑的墓地就選在了距離昭西陵僅1.5公里的唐山市南新城村。

雖然墳塋并不大，但與孝莊的陵墓遙相呼應(yīng)，也算這對(duì)主仆有始有終。 關(guān)于蘇麻喇姑和這座墳?zāi)沟膩碛桑肚迨犯濉贰ⅰ秶[亭續(xù)錄》以及宮廷檔案中記錄得都很詳細(xì)。然而，關(guān)于另外那座“老貴人墓”，專家們一度陷入困境，不知道如何著手。后來，還是在浩如煙海的史料中，找到了蛛絲馬跡，最終比較圓滿地揭開了這個(gè)謎團(tuán)。 首先要明確的是“老貴人”中的“老”，并不是說她的年紀(jì)，而是她的姓氏。這個(gè)姓氏雖然比較罕見，但在漢族、僳僳族、滿族都是存在的。而且，這位老貴人，就是在乾隆元年安葬于此的。這就引發(fā)了第二個(gè)爭(zhēng)議：她到底是康熙的妃嬪，還是雍正的妃嬪。 

 按理來說，如果是康熙的妃嬪，應(yīng)該安葬在景陵妃園寢；如果是雍正的妃嬪，則應(yīng)該安葬在泰陵妃園寢。無論如何，都不應(yīng)該安葬在這里。提及蘇麻喇姑陵墓的事情，雍正曾經(jīng)有這么一道答復(fù)總管的諭旨： 今日總管等所奏易貴人（康熙帝的貴人）之事。似此貴人入陵尚可。陵內(nèi)關(guān)系風(fēng)水之地，嗣后爾等宜加意斟酌。如曾奉御皇考之貴人尚可，若隨常加封者，則不可，或在外圍周方左右，或在蘇麻姑之左右另建園寢。爾等謹(jǐn)記，若遇事出，同內(nèi)務(wù)府總管密議具奏。 原來，雍正就曾經(jīng)表示，如果是給康熙侍寢過的女子，去世后可以進(jìn)入景陵妃園寢，如果沒有給康熙侍寢過，而只是恩封的，則不可以進(jìn)入景陵妃園寢，要么在周圍，要么就在蘇麻喇姑墳塋附近另建園寢。

蘇麻喇姑墳?zāi)垢浇鼪]有其它墓穴，人們相信就是根據(jù)雍正這道圣旨，老貴人后來才被葬在這里。 也就是說，她在生前并沒有為皇帝侍寢，很可能還不是皇帝的嬪妃。只是因?yàn)槿缤K麻喇姑一樣加恩，以嬪妃之禮下葬。可她到底是生活在康熙的后宮，還是雍正的后宮呢？ 一開始，人們都傾向于她是康熙后宮的人，而且還是沒有侍寢的妃子。因?yàn)橛赫^位時(shí)，曾經(jīng)尊封康熙的嬪妃，讓她們普遍都晉升一級(jí)，其中提到： 內(nèi)有一常在，年已七旬，亦應(yīng)封為貴人。 這個(gè)沒有指出姓名而被雍正尊封為貴人的常在，一度被認(rèn)為就是老貴人。看起來，謎團(tuán)揭開得八九不離十了。

然而，在民國(guó)時(shí)，人們逐步整理清廷檔案時(shí)，在內(nèi)務(wù)府向皇帝的一份奏折中找到了真正的答案。這份來自于嘉慶二十五年的奏折中寫道： 奏為有老貴人及蘇媽拉媽媽墳塋一處，該二人系照看懿親王、和恭親王之嬤嬤，請(qǐng)?jiān)摱蘩硎隆? 此處雖然很短，卻直接破解了謎團(tuán)。原來，這位老貴人和蘇麻喇姑具有相同的經(jīng)歷。蘇麻喇姑曾經(jīng)撫養(yǎng)過和親王胤祹，老貴人則撫養(yǎng)過懿親王弘晝。她們?cè)趯m廷中，都被稱為嬤嬤，不是什么嬪妃。也就是說，老貴人應(yīng)該就是雍正的宮女，只是因?yàn)閾狃B(yǎng)有功，被賜予貴人之禮下葬。