風(fēng)水在生活中對(duì)我們的影響至關(guān)重要，那么有關(guān)風(fēng)水的故事有哪些呢?接下來(lái)跟隨小編一起看下風(fēng)水故事都有哪些吧 風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)。也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說(shuō)法叫做堪輿。風(fēng)就是元?dú)夂蛨?chǎng)能，水就是流動(dòng)和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場(chǎng)校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。認(rèn)為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過(guò)的了。

相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問(wèn)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。宋人洪邁在《夷志堅(jiān)》中講述了這樣一個(gè)故事：在仙游縣葉子昂的家族有100多戶人家，都住在一個(gè)村子，此村有群山環(huán)峙，如屏如嶂，紹興風(fēng)水師羅正甫斷言此村當(dāng)出丞相，這句話后來(lái)應(yīng)在了葉子昂的身上。 明朝的朱元璋建都金陵，曾為都城的風(fēng)水花了不少的精力。

金陵城外諸山，都面向城內(nèi)，惟獨(dú)牛首山和太平門外的花山，背對(duì)城垣，沒(méi)有拱衛(wèi)之意，朱元璋為此悵然不樂(lè)。傳說(shuō)他曾命刑部帶著刑具，將牛首山痛打100棍，又于形象如牛首處鑿石數(shù)孔，用鐵索鎖轉(zhuǎn)，使之形勢(shì)向內(nèi)。又讓人于花山肆行采樵，不讓有翠微生色。 在明代的金溪縣有個(gè)縣令叫劉用寅，他看中了本縣晁氏九經(jīng)堂遺址的風(fēng)水，臨終前讓兒子將其買下，要將自己葬于此處。后來(lái)，這個(gè)縣令的后人就中了進(jìn)士。 袁世凱曾一度受到清朝廷的排斥，解職歸田。他懷疑自己家的祖墓有破敗，乃遍請(qǐng)風(fēng)水名師看墓，都說(shuō)是龍真穴的，向水相和，看不出任何破綻。

有個(gè)叫佛隱的風(fēng)水師在收到袁世凱的書信以后，也去看墓，認(rèn)為墓地有朝有托，名堂寬廣，諸般貴器羅列，實(shí)乃大貴之地。只是在穴的前后左右遍筑墻垣，使龍身受制，氣脈受阻，不能發(fā)旺，反受挫折。袁世凱認(rèn)為佛隱的話很有道理，于是就命令工匠拆除圍墻。過(guò)了三年，袁世凱竟然出山當(dāng)了民國(guó)的元首。 

在清末民初，北京城內(nèi)曾流傳一種說(shuō)法：說(shuō)北京三朝都城的衰敗與內(nèi)城前三門的名稱有關(guān)。這前三門的名稱分別是：正陽(yáng)門、崇文門和宣武門。正陽(yáng)門預(yù)言了元朝末年的“至正”年號(hào);崇文門預(yù)言了明朝末年的“崇禎”年號(hào);宣武門語(yǔ)言了清朝末年的“宣統(tǒng)”年號(hào)。當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為，元、明、清三朝的滅亡乃是前三門名稱的誘導(dǎo)所致。 

看了太多的風(fēng)水故事，發(fā)現(xiàn)風(fēng)水在古時(shí)候都為王侯將相所獨(dú)享，得大風(fēng)水都得天下，而研究風(fēng)水者非凡夫俗子所能，如：周文王，姜子牙，鬼谷子，賴布衣，劉基，諸葛亮等都是人中龍鳳，人分三六九等，一官、二吏、三術(shù)、四道、五醫(yī)、六工、七匠、八娼、九儒、十丐。風(fēng)水師居第三，可見，風(fēng)水在人們心中的地位，向來(lái)，風(fēng)水都是為達(dá)官貴人所用……而時(shí)至當(dāng)下，泱泱五千年歷史文明被稱之為迷信，你可以不相信風(fēng)水，但你不能否認(rèn)老祖宗留下來(lái)的瑰寶…… 湖北省武昌縣有座龍泉山，自西向東，綿亙幾十公里，直抵梁子湖畔。此山有天馬行空的天馬峰，有橫空出世的玉屏峰，有群山排比的筆架峰，有幢如蓋的寶蓋峰，有高聳入云的龍帳峰，歷代達(dá)官貴人都想占據(jù)這塊寶地。

明代朱元璋第六子朱楨，他被封為楚昭王，他常到龍泉山避暑，看中了這塊寶地，于是就派風(fēng)水老師去勘察。 不久，風(fēng)水老師果然選到了一塊“五龍捧圣”之地，可是，這塊地早在漢代時(shí)，高祖劉邦就賜給了舞旨侯樊噲，樊就葬在天馬峰下，而且唐代的江夏王李道宗、宰相李石奚、元代宰相沈如筠都擠在此處。

怎么辦呢?如果強(qiáng)行擠占，又怕后人唾罵;就此罷手，他又不甘心。于是，有個(gè)叫王化龍的風(fēng)水老師想出了個(gè)絕招，提前幾個(gè)月，偷偷在樊噲墓前埋下一塊石碑，上刻“此處本是昭王地，暫借樊噲千余年，今日時(shí)至期已滿，樊噲遷移至東邊”。 后來(lái)，王化龍擇定黃道吉日，裝神弄鬼，在山下舉行儀式，當(dāng)著數(shù)百人的面，推算某處某地有塊石碑，寫了什么、什么。就在眾人將信將疑之際，真的挖出那塊石碑，眾人嘩然，皆以為是天意，上下都無(wú)話可說(shuō)，樊噲的后代也只好將樊的墓地向東移了數(shù)百步。朱楨死后就葬在樊噲?jiān)徇w的地方，并修建了座北朝南的陵園。

此后，又有很多王侯王妃墓都擠在這塊風(fēng)水寶地，“萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，難見當(dāng)年秦始皇”，只可嘆，再好的風(fēng)水寶地，大明王朝也只存在了二百七十余年。最后，明朝末代皇帝朱由檢也只落得自縊皇宮后山的下場(chǎng)。