之所以好的祖墳風水可生出好八字的后代，好的風水可以濟世救貧，從風水學來解釋是死者下葬后，真氣會與穴氣結合形成生氣，通過陰陽交流成的途徑，在冥冥中有影響、左右在世親人的氣運。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。生氣在地下流行，生發時就能養育萬物。
人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。每個活著的人都有陰陽兩氣，死后肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚凝在骨，人死骨未滅，所以人死氣還活。所以下葬者，要找一個有生氣的陰宅，讓生氣和不死的陰陽兩氣相結合來保護在世親人。
經書說：人死有氣，氣能感應，影響活人。這種感應是有事實根據的。例如西邊產銅的山發生崩塌，東邊用銅鑄成的鐘就不撞而鳴，這就是感應。再比如，春天來到，樹木抽葉開花，放在家里的麥種也自動發芽。氣在地下運行，它運行時，順隨地勢走，它聚集時，也隨地勢停止。丘隴的石骨，平地凸起的土脊，都是有氣在運行的標記。經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。
古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水較好，能藏風是第二個要求。為什么這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的余氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。
風水的感應，感應者，言其天道也。夫天道不言而感應，福善禍淫，皆是物也。諺云：陰地好不如心地好，此善言感應之理也。所以，求地的人必須以積德為本，如果其德果厚，天必以吉地應之，以其福蔭其子孫也，地之吉亦將以符也。若其惡果盈天，必以兇地報應之，禍其子孫也。蓋心者氣之主，氣者德之符，天未常有心于人，而人之一心一氣，感應自相符合。風水鼻祖郭氏云：吉兇感應，鬼神及人。祖先的骸骨不可不擇地安葬之，但若不修其本，惟末是圖，則不累及祖宗者少矣，何況還要福蔭其子孫。
墳地風水常識
祖先墳地風水好壞最直觀體現在后代的面相上，若五岳骨高的人，其祖上風水便得龍脈地勢之利，四水清秀的，便得水法之來源。若紫氣盈面的，便是祖上風水得氣。若面色驟枯，則其祖上風水泄氣。若骨粗則祖上風水暴露，骨細則祖上風水隱藏。若骨粗露、眼又濁露的，主其祖上風水暴露或寄巖下園后未葬。
凡是葬后便生異男的，日月角齊起，龍虎并朝，后山豐聳，紫氣繞面，此種神光，便是地靈得氣，人財兩旺。若葬后生男，但氣濁神蠻，肉粗骨硬，五岳不正，則四水神泛濫，其他也不得勢而無風水也。若頭骨豐隆，面部完滿而驟然氣血枯槁，目光無神的，則有風水但已泄氣，數季后必敗。若面部豐滿潔白，紋沖痣破宮，耳目音聲損，則一定是水港橋路沖與壅塞來龍。手足腰背與癡呆顛狂的，有胡須發頸下且如草如毛的，則其祖上風水必受樹木凋伐與欺凌。若面色焦枯且無神無氣的，顛倒錯亂的，定是祖上風水被傷，龍脈泄氣。
風水它的宗旨是天人感應、人天和諧，講究人與自然的和諧，但過世的人也許就是同一個道理，在民間有這樣的說法，一個死了之后，也就是去另一個世界，也應當有個好的地方和環境。一般的農村地勢廣闊，但是好的風水并不是特別多，所以在選擇時擇吉避兇有時難以圓滿情況。墳墓就是陰極，所以在選擇時候較好是沒有陽光的地方，俗話說“福人得福地”。在古人認為，人去世之后，選擇好的一個墳墓。可以起到蔭佑子孫的作用。
墳地風水好怎么看
墳地風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。以期達到天人合一的諧調與合同。所以在風水的做法上要求風水的建筑，應該同其周圍環境、風景融匯在一起，達到依山為穴的境界。
主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，反之，一穴風水選好址之后，則必須根據主山高低、案山、朝山的遠近、青龍、白虎山的合圍狀況、水的順逆等情況，如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山有缺損的，必須加以護手，逆水的、案山緊迫的，祭床應厚且高企，護手應挺直、外擴；若是去水的，則祭床應低薄，護手應環抱、內拱，并筑道池以緩解山勢等。
墳地風水禁忌知識
1、墳地凹陷者，主易傷家人。墓碑裂損，主車禍、血光、損財。
2、墳地上面，經常被人踐踏成走廊者，主子孫在社會上常被人欺侮、卑視，成就不高。
3、墳地終年不被陽光照到，而使墓地太過陰暗者，主子孫生病不斷或有久年病人。
4、墳地長年被水浸棺者，主子孫易有風寒、風濕、酸痛、溺水、嗜酒之人。
5、墳地外的樹木高大，覆蓋整個墳地者,主子孫有久病之人。
6、祖先墳地被盜，而尸骨曝露，被野狗啃噬移位者，主子孫易有血光、兇禍。
7、墳地上有插入木棍(好似一箭穿墓)者，主子孫易有血光、兇禍(插者也會有惡報)。
8、墳地上被磚石、舊棺板或其它廢棄物壓在其上者，主子孫易有中風或兇禍。墳地前方、后面、旁邊亦不宜堆放水泥、磚石
9、墳地前方有高大之墓地或建筑物者，主子孫運程不順或有官訟是非。
10、有些人，因為戰亂或貧窮，將祖先草草埋葬，無碑無墳者，主子孫漂泊不定、勞苦貧困、運程不順、事業無成
11、墳地前方凹陷崩落，割腳，使墳地有受刑或搖搖欲墜之險象者，主子孫有血光、手術，車禍、失足或墜樓之禍。
12、切除墓地樹木時，若將樹齡比喪家還大之樹木，從根部切除，主切除者，家人會得急性病不吉(三十年以上樹木最兇)。切除枝干細碎則無妨(要慢慢分十幾次切除整株樹木或不要動此樹才吉)。
13、墳地整個用水泥封密(不透土氣)者，主父子分居(兒子分居或死亡)。
14、墳地遭受風吹地劫、殘缺破陷，又遭蛇鼠穿墓、白蟻啃噬者，主子孫出人不賢、好爭好斗，而有仇殺、牢獄之災。
15、墳地內程之排水口太大著，主不聚財和膀胱之癥。排水孔被阻塞者，主耳病、目疾、婦女陰癥。
墳墓對人的影響
一，出瞎子地-
1，墳墓上長有帶刺的樹，將墳罩住，堂中后人多出眼病之人，因為樹根扎進棺墓，纏繞骨骸出瞎子。-
2，墳墓的向位在正南，西南，東南方向，如有群山，高大建筑物，大的河流做案山，多出眼病，晚年有瞎子出現。-
3，墳墓向前有別人家的墳墓，和此墳墓構成一條直線者出瞎子，如果偏左出男人眼睛多病，偏右者出女人眼睛多病。-
二，出拐丐地-
1，墳墓不管朝向如何，在四角之位上，如有拐角路，出拐丐之人，如有大路是拐角路距墳較近，也出拐丐之人。-
2，如果有河流從向前斜射而過，叫割腳水，水大出拐丐之人，水小出傷腿之人。-
3，墳墓的護砂上有小坑，常年積水，也出拐丐之人。-
4，向前的直路從墳前通過，名叫討飯棍出乞丐，堂中還會出腿病之人，這種腿病多數出以車禍、橫禍。-
三、出啞巴地-
1、墳后有別人家的墳墓和墳構成一條直線，別人家的墳葬的早，葬的晚者十八年后出啞巴。-
2、不管墳向如何，在艮宮位上如有古井、深坑家中多出男性啞巴，如在坤方有深井，出女性啞巴，多出在少女身上。-
3、墳墓向前如有小河流，在向前分叉，家中出啞巴（多出在山地）。-
四、出聾子地-
1、靠山后淋頭水出聾子，緊靠山峰下來之水直沖墳墓，水流帶有響聲，有震耳的感覺，堂中出聾子。-
2、不論墳的朝向，如果在乾艮方位有巨大的深坑、洼塘、護砂出現深坑，出五種人，即：瞎子、聾子、獨眼龍、拐子、頭禿、并且多數絕后。-
五，出歪子地-
明堂前案山歪斜，山勢向兩個明堂傾斜，傾斜后不自正路，堂中人多數走路歪斜，百分之九十的男性個頭大，兩腳歪斜，數年后還出現女人腿腳歪斜。詩曰：山水不正，出人歪腚。-
六、出禿子地-
1、明堂前魚鱗水，旱天沒有水，雨天有水，左邊有出男禿，右邊有出女禿，左右都有出男女兩禿之人。-
2、墳墓葬在白堿地上，如果土色純白象石灰一樣，出禿子，如果土稍帶有雜色，出毛發稀疏之人（如果發現全是白堿地，堂中已經出貴人了，并且臉色白，個不高，體態胖，文憑高）-
七、出傻子地-
1、明堂前有口風，距離墳十五米以內，家中出傻子或神經病，巫婆、神漢。-
2、墳墓常年在陰暗角落里，被樹木或高大建筑罩住，容易出憨傻之人。-
3、樹根滿棺、螞蟻出現，也出憨傻之人。-
