許多信佛的人家中都會(huì)設(shè)有佛堂，來供奉佛陀菩薩，那么佛堂的設(shè)立風(fēng)水都有哪一些呢？本期住宅風(fēng)水就帶你一起去了解一下佛堂布置風(fēng)水知識(shí)要點(diǎn)，下面我們就一起來看一看吧。
一、設(shè)置佛堂的環(huán)境選擇應(yīng)注意些什么？
要看風(fēng)水方位嗎？應(yīng)掌握的原則為何？設(shè)立佛堂時(shí)，宜選擇整潔清新、空氣流動(dòng)、光線充足、安靜不吵鬧的地方為原則。不須特別選擇吉日吉時(shí)，也不必看地理方位，只要心存誠敬，便『日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)』。一般來說，若空間配置上許可，佛像可以朝向大門。如果是與家人或同事、同學(xué)等共住一處時(shí)，應(yīng)先征得大家同意再設(shè)置佛堂；若是他人不同意，可以收藏方便的佛像代替于課誦時(shí)請(qǐng)出，課誦后在收藏，不宜勉強(qiáng)設(shè)立佛堂，以免引起他人困擾。
若住宅空間有限，佛堂無法單獨(dú)成為一間時(shí)，如何設(shè)置合宜的佛堂？以現(xiàn)代住宅高樓化，在室內(nèi)空間有限的情形下，若沒有單獨(dú)的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規(guī)劃在一起，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設(shè)，簡(jiǎn)單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴(yán)肅穆。
設(shè)立佛堂應(yīng)該準(zhǔn)備那些東西？到那里可以準(zhǔn)備這些東西？可以佛堂的大小來準(zhǔn)備佛堂中的物品，包括佛菩薩像、法物、拜椅〈墊〉、經(jīng)書、花器、香爐或臥香、燭臺(tái)、無盡燈、凈水杯、供果盤等，物品可增可減，只要對(duì)稱、莊嚴(yán)即可。此外，供桌前方也可以圍上桌圍，置掛莊嚴(yán)布；供桌旁亦可掛幢幡。一般佛教文物流通處便可以備辦上述物品。
根據(jù)佛陀的開示，佛堂應(yīng)該在一個(gè)無干擾，無安全顧慮的地方。譬如一個(gè)地區(qū)常有打斗發(fā)生，或是屋主是個(gè)會(huì)干擾你清修，隨時(shí)可能趕你走的人，那么該地就不是設(shè)置佛堂的好地方。
設(shè)置好佛堂之后，便要保持清潔，這是很重要的，就像保持自身的整潔舒適一樣。一個(gè)整齊清潔的佛堂是很有啟發(fā)性的，特別是相當(dāng)?shù)碾A段，這時(shí)內(nèi)在的覺受將比外在的擺設(shè)來得重要，但對(duì)于一般的初學(xué)大眾而言，佛堂這些基本的工作仍是非常重要的。
對(duì)聯(lián)可參考下列文句：
〈一〉橫批：萬德莊嚴(yán) 右：行持要向歲寒操 左：修養(yǎng)須從塵事煉
〈二〉橫批：智能如海 右：蓮花座下禮能仁 左：貝葉行間修福慧
〈三〉橫批：佛光普照 右：凈土蓮花已待君 左：家庭親屬皆歸佛
二、一般佛堂上所供養(yǎng)的佛像有那些？ 有人說西方接引佛和地藏菩薩不能放在家中供養(yǎng)，因?yàn)槟鞘墙右稣叩模沁@樣的嗎？一般佛堂上所供養(yǎng)的佛像有那些？選擇掛軸、立塑像或坐像的原則是什么？
供奉的佛像或菩薩像，可以與自己本身修持相應(yīng)的為主。佛像供奉于中央，并與佛堂或佛桌的大小配合。佛在心中，只要誠心，佛菩薩像都可供奉在家中。一般佛堂有釋迦牟尼佛、三寶佛〈釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛〉、西方三圣〈阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢(shì)至菩薩〉、華嚴(yán)三圣〈釋迦牟尼佛、文殊菩薩、普賢菩薩〉、觀世音菩薩、地藏王菩薩、阿彌陀佛等。依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡(jiǎn)單莊嚴(yán)，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴(yán)。
一個(gè)佛龕應(yīng)該多高多寬并沒有特別的規(guī)定，這決定在你地方的大小。一般來說，佛龕應(yīng)該穩(wěn)固，莊嚴(yán)，而且愈高愈好。若是以更精確的角度來看的話，佛龕必須是一層，或三層，或五層（單數(shù)層）。
三層的佛龕象征行者將自己的身、口、意供養(yǎng)給諸佛菩薩，而經(jīng)由對(duì)自身執(zhí)著的供養(yǎng)，行者便能了悟到諸佛菩薩的身口意，達(dá)到與諸佛同等的覺悟。五層的佛龕則象征五方佛或五智，籍此不斷提醒我們的覺性。一層的佛龕則象征究竟果位只有一個(gè)，也就是圓覺自性。這唯一的一層，及一組八供也涵蓋了三層及五層佛龕的意義。
就一個(gè)五層的佛龕而言，最高的一層應(yīng)供奉代表諸佛菩薩、上師的塑像，或唐卡以及經(jīng)典，而依下第二、三、四層則各排一組供養(yǎng)，作為對(duì)三根本的供養(yǎng)，分別為：
1、外供/供養(yǎng)諸位上師----引導(dǎo)我們開悟的根源
2、內(nèi)供/供養(yǎng)本尊----一切法門的總持
3、密供/供養(yǎng)菩薩護(hù)法----究竟供養(yǎng)
以上這些都是在較高深的法教中才做的供養(yǎng)。在第五層則放一些水果食物、飲料等供品。這樣能增強(qiáng)我們的供養(yǎng)之心，積聚開悟所需的功德，并凈除我們的習(xí)氣與三毒。
任何佛菩薩的塑像、圖片或畫像都應(yīng)盡量整潔排列，保持干凈。如果桌上佛像繁多且雜亂無章，一眼便可明了你是怎樣一個(gè)人。當(dāng)然，你一定不想要這樣，因?yàn)閯e人、尤其一個(gè)門外人看到，便會(huì)產(chǎn)生壞印象。也許他們會(huì)嘲諷說：“喔！原來也不過就是那么回事嘛！”因此把佛像或法照片依序整潔排列相當(dāng)重要，讓每一個(gè)人看到都能充滿法喜，帶來啟思，進(jìn)而產(chǎn)生更大決心，精進(jìn)修持佛法。
佛堂上可以置放道教的神明嗎？佛堂設(shè)置后，祖先牌位應(yīng)放置何處？正信的佛教徒在設(shè)立佛堂時(shí)，應(yīng)以供奉佛菩薩像為原則，佛堂不宜作扶乩問卜之用。佛像的左邊或右邊均可供奉祖先牌位，可另設(shè)一小桌，亦可一同擺設(shè)在佛桌上。
佛堂一定要有開光、灑凈或安座的儀式嗎？開光、灑凈、安座的儀式是個(gè)人對(duì)宗教信仰的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，視個(gè)人需求而定。設(shè)立了佛堂之后就要永久供奉嗎？若是居家環(huán)境是長久的，只要有心，自可以長內(nèi)供奉。若是居家環(huán)境改變，或是遇到人事變遷，是否繼續(xù)設(shè)置佛堂供奉，則以不自惱為考量原則。
三、佛堂的供奉
佛堂每天都要奉茶、供果及上香嗎？設(shè)置佛堂后，可隨各人修持作早晚課誦，或早晚上香〈早上可上供水〉，日日不輟，持之以恒。供花供果不一定要天天更換，凡遇到佛菩薩的紀(jì)念日或逢初一、十五再行供花果即可。
佛堂上應(yīng)點(diǎn)油燈、蠟燭嗎？一般點(diǎn)燈或點(diǎn)佛前燈的原則為何？油燈、蠟燭的點(diǎn)燃需依環(huán)境及個(gè)人習(xí)慣來定，一般來說，不是每個(gè)居家環(huán)境都適合點(diǎn)燈，在安全無虞的前題下點(diǎn)燈即可。
初一、十五要上供菜嗎？若放供菜，以幾項(xiàng)、幾碗為宜？凡遇佛菩薩紀(jì)念日或初一、十五時(shí)可準(zhǔn)備鮮花、水果供養(yǎng)。若要放供菜，可以六樣，初碗，加一碗飯為宜。佛堂上的佛像以及香爐等器物應(yīng)如何清潔、維護(hù)？佛堂、供桌、香爐、燭臺(tái)，應(yīng)經(jīng)常清潔莊嚴(yán)為要。清理時(shí)，應(yīng)用專用的布、水桶等，不可與其它處共享清掃用具。
家中有人往生時(shí)，佛堂應(yīng)該要遮蓋起來嗎？因人往生時(shí)尤須諸佛接引，佛像無須遮蓋。因事出國或多日不在家，佛堂無人照料時(shí)，應(yīng)如何處理？若是因事外出多日，家中佛堂無人可以照料，行前需將佛堂整理干凈，并注意用火、用電的安全，待事畢返家后，再行處理即可。
四、佛堂如何更新 舊佛堂更新時(shí)，舊佛堂以及原來設(shè)置的佛像、器物應(yīng)如何處理？舊佛堂更新時(shí)，若是原來的器物可以使用，較好繼續(xù)在新佛堂使用，非不得已，則可以燃燒處理的器物都要用干凈的爐焚燒處理為要。
搬家時(shí)，佛堂的搬遷應(yīng)注意那些事項(xiàng)？若是佛堂需要搬遷，行前可以先上香告知佛祖，亦可以自行誦經(jīng)或念佛。搬遷時(shí)要注意佛像及器物的包裝，避免因搬動(dòng)造成的損毀。
佛堂上的注意事項(xiàng)有那些？佛堂因使用香燭，室內(nèi)應(yīng)保持光線明亮、空氣流動(dòng)。外出前，應(yīng)將油燈、香燭之火熄滅。佛堂是清凈莊嚴(yán)之處，做為禮拜、課誦、禪修、研讀經(jīng)書等修持所用，不宜于中嬉鬧談笑、宴客飲食等，以免有失對(duì)佛菩薩的恭敬。設(shè)置佛堂對(duì)居家生活會(huì)有什么影響？設(shè)置家庭佛堂不但方便自課修持，家中有佛堂，正如同佛菩薩常隨我們左右，給予我們加被與依怙，能帶給全家人靜心安定的力量，并做為家庭的精神中心，親友來訪時(shí)，亦可以適時(shí)接引，而有弘法與度眾的教化功能。
