《宅經(jīng)》等古籍記載，植物具有吸納天地靈氣、調(diào)和家居氣場(chǎng)的功效，桂花作為其中的佼佼者，自然成為輔助學(xué)業(yè)的理想選擇。
《山海經(jīng)·南山經(jīng)》早有 “招搖之山多桂” 的記載，《呂氏春秋》更盛贊 “物之美者，招搖之桂”，列為天地間的靈秀之物。桂花葉作為 “蟾宮仙桂” 的具象載體，在堪輿學(xué)中承載雙重寓意：其一因 “桂” 與 “貴” 諧音，成為 “貴人相助” 的象征；其二借 “蟾宮折桂” 典故，與科舉功名深度綁定，清代放榜恰逢桂秋，暗含 “折桂中榜” 的期許。
對(duì)學(xué)運(yùn)而言，桂花葉屬 “巽木” 之氣，與文昌星（屬木）同頻，可調(diào)和書(shū)房 “金旺克木” 的失衡，尤其適合學(xué)子陽(yáng)氣漸盛卻心智未堅(jiān)的磁場(chǎng)。
《宅經(jīng)》強(qiáng)調(diào) “文昌位忌穢氣”，桂花葉性喜潔凈，若擺放于書(shū)桌角落接塵處，或靠近水杯、加濕器等潮濕區(qū)域，易生 “濕腐之氣”，反而阻滯思路。
此忌恰應(yīng)《陽(yáng)宅十書(shū)》“靈葉遇污，貴氣消散” 的古訓(xùn)。
依《金鎖玉關(guān)》五行理論，書(shū)房南方屬火，若將桂花葉正對(duì)臺(tái)燈、暖風(fēng)機(jī)等 “火性器物”，會(huì)形成 “木火相刑” 格局，易致學(xué)子心浮氣躁。
尤其忌擺放在電腦散熱口旁，現(xiàn)代電子設(shè)備在風(fēng)水里亦屬 “虛火” 范疇。
古籍推崇 “眾葉聚氣”，《八宅明鏡》云 “獨(dú)葉為孤，眾葉為秀”。單片桂花葉擺放易成 “孤星煞”，與 “文昌需輔” 的要義相悖。
需以三片或九片為一組，取 “三才具”“九數(shù)極” 的吉祥寓意。
催旺方法參考：
先依住宅坐向定文昌位（坐北朝南者在東北，坐東朝西者在西北），將干燥桂花葉裝入素色瓷瓶，擺放于書(shū)桌左上角（巽位）。
按《陽(yáng)宅集要》“木得水潤(rùn)則生” 的理論，可在桂葉旁置一方硯臺(tái)（屬土）、一杯清水（屬水），形成 “水生木、木克土” 的流通格局，既催旺學(xué)運(yùn)又引貴人提攜。
采用 “常擺 + 隨身” 雙重策略：書(shū)房擺固定桂葉瓶聚氣，備考時(shí)取一片新鮮葉夾入課本，呼應(yīng)《抱樸子》“草木之靈隨人而運(yùn)” 的說(shuō)法。
