食神和傷官，皆為日主所生。同性為食神、異性為傷官。

食傷代表管理，當然這是在格局高的情況，尤其食傷庫制官殺庫的人，多為在技術(shù)部門，或者管理技術(shù)部門的人才。

大多數(shù)代表技能、口才。

格局好就是管理，格局降一些也是技術(shù)性，或者銷售人才。

尤其學傳統(tǒng)文化，八字里除了要有華蓋和玄學星，傷官為用的人，思維敏捷、有創(chuàng)新性、不拘一格。

八字里有食傷的，即便再差，也有人幫助，不會跌落谷底。

食傷生財首先要分清食傷和財是誰的。

首先從食傷角度：

比劫本身無知物，見了食傷勢必歸。

食傷是日主坐下，時柱的，年月沒有，此食傷為我個人所有，那財也是我個人的食傷生的。

遇到這種組合，不管食傷把財往生，我是老板，其他比劫為我的合作者（我與比劫同宮），或員工（我與比劫不同宮）

來了比劫，有人找我合伙發(fā)展，來了財比劫幫我發(fā)財。

舉個例子，食傷是生財?shù)墓ぞ撸硞褪秦斣矗矣邪l(fā)財?shù)拈T路，朋友想掙錢，必然找我合作。

那相對而言，食傷不是我的，即便生的財跑到我家，我也只能借助別人的平臺資源發(fā)展賺錢。

簡稱上班族。

如果家里（日時）家外（年月）都有食傷

此時一定要分辨，食傷的源頭即食傷庫（看地支）在哪個位置。

庫在哪，誰主導。

如果沒有庫，兩個位置都有食傷生財，那就可能上班，或者合作取財。

從財角度

財?shù)慕嵌戎傅木褪秦攷焓钦l的，而不是單單指單一五行的財。財庫是誰的，誰當老板，誰主導。

比如年月地支有庫，我有食傷，那這個就是合作，但是合作誰主導？年月有庫的。我雖有食傷，頂多參股。

但是這種財庫在家外的，最怕走比劫、財、以及引動（官殺）比劫的運氣流年。來之則破財。

如果庫在家里，此時我主導，即便食傷不在我家，這種也是我自己開公司或者開店。

此文論述的是食傷生財這種組合，如果僅僅是食傷或者財，沒有這種組合的，則有其他論法，不能一概而論。

總結(jié)食傷生財，第一、（在沒有財庫）的情況下，簡單分辨食傷是誰的即可，食傷是誰的，財作為食傷所生的，自然也是歸屬食傷。

第二、在有財庫的情況下，這種食傷生財，必須要分清財庫是誰的，食傷退居次位。

易經(jīng)說起來很難，如果我們掌握了方法，其實很簡單，只要把人生預測明白了，世間萬物我們都能測準，八字沒有定律，但百分百有規(guī)律。

那我們學的就是規(guī)律，既是公式，也是方法。

人生沒有定律，宇宙見沒有定律，所以看八字的時候不能僅僅靠一些基礎知識去靠，因為基礎知識僅僅是定律，不是規(guī)律。

比如十天干，這個基礎講的是在不變的情況下，他絕對是受用的，那在什么情況下，這些基礎又不能照本宣科，那便是組合。

命局的不同組合，決定了命主的八字代表的是生活在什么樣的環(huán)境。春有百花夏有雨，秋有涼風，冬有雪，這是常態(tài)，但是八字的組合千變?nèi)f化，生在亥月，其他幾個字對這個月份形成的合力，也會是春天的季節(jié)。一個人的環(huán)境取決于配置，配置決定是什么樣的格局，格局決定了層次。

所以看八字，不能僅僅去看八個字得生克制化，而是第一步判斷環(huán)境如何。其次才是財官體一類的輔助。

說到劫財見財，是奪還是幫，取決于財是誰的，財決定了這個人是否先天就具備了得天獨厚的條件，其次是才是如何取財。

自己的東西，隨便怎么處理，怎么得別人也不能說什么，也不存在違法，頂多就是操作不當，不會犯罪。如果別人動了歪心思，是別人騙，偷，被法律嚴懲的也是對方。

同樣的，別人的東西，自己也不能隨便去取，合法手段得到是允許的，但是非法必有災禍。

所以當財是誰的，也就是分清家里家外，家里的東西就算跑出去受了牽連，自己也能說清，無非就是誤會。

但是家外的東西，不該拿卻拿了，就不是說清不說清的事。所以尋根基，財?shù)某鎏幱绕渲匾?/span>

在取財手段上，當錢財是公共的時候，則需要力量，誰貢獻大，誰拿的多，這時候我與比劫是競爭關(guān)系，就比如市場經(jīng)濟下，能者上，產(chǎn)品得到更多消費者的青睞，弱者下，假冒偽劣，殘次品就得被淘汰。

當財官是比劫私人所有，別人取不需要力量，因為那是他的，他有資源，而作為我們，則不能隨意去觸碰，而是要付出勞動，勞動形式用頭腦，管理，用技術(shù)，用手腳，從別人那獲得金錢。

同樣財官都是自己家里的，比劫和我同時取這一個財?shù)臅r候，這個時候需要比力量嗎？--不需要。

我自己的東西，我有資源，那就變成了比劫需要發(fā)揮他的個人能力，從我這得到資源。

就算比劫力量再大，就算強制性的，你霸占了我的財物，最后還是還給我。