盤點(diǎn)農(nóng)村真實(shí)墳地風(fēng)水事件

福人葬福地

唐朝時(shí)期，有一個(gè)聞名于世的地仙名叫泓治老師，他是一個(gè)受朝廷重視的風(fēng)水師，但他喜歡云游名山大川，過著自由自在的神仙生活，并愛在大自然中尋龍布穴，一次泓治老師從東都洛陽云游回來，對(duì)當(dāng)時(shí)的老宰相說：“我這次在關(guān)門路左旁尋得一處真龍之穴，從來龍氣勢(shì)來講，九峰連續(xù)曲曲而至，猶如大將軍出陣，匹馬單刀直入金盆，明堂寬闊能容馬，小溪水之玄曲曲，經(jīng)向上而消，最妙的是來龍巒頂，有一池清澈的養(yǎng)龍水。穴位左右砂峰山巒起伏，一層高過一層，而且是旗幡招展左擁右抱。

案山一字橫過，案后露出沖天文筆尖峰。此局乃左水倒右，水口位砂巒獅、象形緊鎖兩旁。在此地葬后定能出宰相”，老宰相聽后心感驚奇，問道：“誰人有福得而居之？”，泓治老師云“老相爺應(yīng)向吾皇稱病，在家休息三日，你的屬下必定前來請(qǐng)安問候，我藏身于簾子后面靜觀，看那位有福之人出現(xiàn)，就將此地贈(zèng)之”，老宰相聽后覺得此法甚妙，便依法而施之。稱病三天之中，上自皇親國(guó)戚三公六府，大小官員無不前來問候，泓師于簾后靜觀之，可見之人，不是無福消受，就是無德居之，或者是沒有更大的鴻福，還說：“這些人就算是葬下此地，不但無福消受，反而會(huì)帶來禍患”

心中正嘆息間，突然門外傳來仆人的通報(bào)聲，說：“京尹源乾曜在門外等候召見”，由于他的官職太小，老宰相正想拒之，只聽泓治老師說道：“正主來了，快快召見”，宰相聽后于是召見了源乾曜，原來源乾曜并不是前來看望宰相的，而是前來請(qǐng)假的，宰相心中正煩，只聽簾后泓師說道：“此人貴與爾平，不可怠慢，此地非他莫屬”。宰相正要開口，忽聽源乾曜眉頭緊鎖地說道：“我家祖墳在洛陽關(guān)門，今年家中父親又去世了，請(qǐng)?jiān)试S我告假回家辭別”。（據(jù)禮記上說“當(dāng)時(shí)凡是家里死人下葬的日子、舉行法事的日子，后人、親戚、朋友都要到墳前辭別”）老宰相與泓師一聽，正合其意。

于是老宰相就把泓師的話給源乾曜講了一遍，并要源乾曜與泓治老師一同回去，助他得到風(fēng)水寶地葬親。而源乾曜卻推辭說：“我為官清廉，家里貧窮，沒有錢財(cái)買如此好的風(fēng)水寶地，并且以吾的身價(jià)，沒有資格請(qǐng)泓治老師為其葬親”，在源乾曜的再三拒絕下，宰相與泓師只能嘆而罷之，源乾曜就自己回家去了。

事過兩年，泓治老師再度云游洛陽路經(jīng)關(guān)門時(shí)，他就尋訪源乾曜的老家，并問其祖墳位置，這真是無奇不有，巧到毫巔，原來源乾曜父墳于兩年前，正葬在泓治老師所要贈(zèng)給他的穴位上，泓治老師眼睛一亮，頭腦中翁翁作響，于是打開羅盤立向消砂，前觀后察，審視良久，心中嘆道：“真是上天之造化，福人自會(huì)居福地也”，而且堂局之中，該落之位現(xiàn)已落，該起之所現(xiàn)在也起了，該修之地也已培補(bǔ)，該去之位也已經(jīng)除去。泓治老師回去后，將此事的真況告訴了老宰相，并說道：“真是天助源乾曜富貴啊！”。

墳地風(fēng)水故事

在福建莆田南寺附近有一處墳地，四山環(huán)繞，來龍強(qiáng)大有力，左右迎送，開帳過峽，三分三合，來龍曲曲而至并向后回頭，而成顧祖之象，水城玉帶之形，案山三臺(tái)秀峰，前列一字橫案，青龍回盼，白虎低頭內(nèi)收，并有牙笏，堂局寬大端正，八國(guó)緊鎖而不透風(fēng)，按形勢(shì)派理論，此地可出宰相，無論何人、何時(shí)葬在此地，都會(huì)有此應(yīng)驗(yàn)，可是，此地由當(dāng)?shù)匾桓患宜嶙鎵灒岷蠖觊g，其家子孫不但書香蹭蹬，而且害眼疾，有很多人都失明了。

一天有一位陜西的老道云游至此，富家聘其地師為其觀墳，地師說“就是這所祖墳對(duì)你家的影響，所以出瞎眼之人，你趕快遷走它，方能平安”，富商聽后，就叫地師為其擇地遷墳，于是地師在青龍砂上找到一處吉穴，遷葬了富家之墳，說也奇怪，富家遷墳不到一年，其家的之人不僅不再患眼疾，而且得過眼疾之人竟然都全愈了，富家感恩不矣。

當(dāng)?shù)赜幸粋€(gè)窮書生名叫陳俊卿，無資購(gòu)地葬父，于是就請(qǐng)這位地師為他在富家遷走后的舊穴中安葬了父親，幾年之后，陳俊卿家不但沒有招禍，而且他還考上了狀元，后來還仕至宰相。原因可能是：一是富家無福享受這一個(gè)佳穴，二是富家葬墳時(shí)不合理氣的三元九運(yùn)，而成吉地兇葬，三是陳俊卿是有大福之人或是天上星宿下凡，就算是他人葬下的墳地，也會(huì)讓出來給他安葬父親，四是富家以前所請(qǐng)的地師水平不高或只重形勢(shì)，所以葬后才出瞎子，五是地勢(shì)穴位不和富家的八字、所選擇的日子不吉等.

看墓地風(fēng)水講究

看墓地風(fēng)水頗多講究，不能僅僅立個(gè)碑就算讓先人入土為安了。其實(shí)陰宅墓地風(fēng)水布局的好，對(duì)后代子孫的陰澤和庇護(hù)是長(zhǎng)久的。也許后人子孫能謀善斷，但是脫離了先人的陰佑和護(hù)庇好景是難長(zhǎng)久的。

陰宅風(fēng)水即是祖先葬地的地理形式，好的陰宅風(fēng)水可發(fā)旺后代子孫。可為后代子孫帶來平安和富貴。往生者的地位并不因過世而消失，反而更加重要。祖先崇拜是中國(guó)倫理道德重要的一環(huán)，陰宅風(fēng)水不但具有喪葬的實(shí)用效果，更關(guān)乎子孫的福祉。

總括來說，找尋吉穴的程序。是首先入山尋龍，在蜿蜒起伏的眾多山嶺中。探索得生氣充盈的山脈。然后循著這山脈地走勢(shì)。找尋其止息之處，因?yàn)樯矫}止息之處。往往便是生氣凝聚的結(jié)穴所在。

但找到山脈止息處。要看看附近的砂水的形勢(shì)，倘若是砂環(huán)水抱。即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴。但倘若是砂飛水走。即表示該處的生氣無法凝聚結(jié)集，所以必不會(huì)有吉穴藏在其中的。

龍真，穴的，砂環(huán)，水抱。四個(gè)準(zhǔn)則是推定土地生氣凝聚之處的標(biāo)準(zhǔn)。所謂萬變不離其宗，天下山水雖然處處不同，但只要憑著這四個(gè)準(zhǔn)則來追，是可以找到生氣凝聚的山脈。土中生氣雖無形象可尋，但是諸內(nèi)必形于外，故此從山脈蜿蜒起伏的形態(tài)，可以推知內(nèi)中是否有生氣流動(dòng)的。

龍真穴便真，龍假穴便假，龍為穴的根本，故此必須循著生氣流動(dòng)的山脈才能找到生氣凝的吉穴。

可以這樣說，龍是因，而穴是果，尋龍是為了占穴，而點(diǎn)穴必須尋龍。

穴的，是指找出生氣凝聚的結(jié)穴正確所在生氣流動(dòng)的山脈，并不一定結(jié)出生氣凝聚的吉穴的，因?yàn)樯矫}結(jié)穴之處的形勢(shì)各有不同，有些是砂環(huán)水抱，關(guān)系周密，使生氣凝聚不散，結(jié)出吉穴，但有些卻是砂飛水走，毫無關(guān)系，使生氣散遺，自然不會(huì)結(jié)吉穴。

因此，若要判斷結(jié)穴之處是否適宜安葬。必須要看穴地附近的砂水，看看到底是人砂環(huán)水抱，還是砂飛水走。

砂環(huán)。砂，是指穴地附近的山，穴地的前面及左右兩旁有山環(huán)抱，可凝聚在該處的生氣不致被風(fēng)吹散，經(jīng)曰：氣，乘風(fēng)則散。故此穴地必須藏風(fēng)不受大風(fēng)吹刮。而砂環(huán)正是藏風(fēng)的首要條件。

找到生氣凝聚的落脈之處后，仍要用羅經(jīng)來決定墓穴的正確所在的，這就是點(diǎn)穴的功夫，所謂差之毫厘，繆以千里，故點(diǎn)穴不可不慎，否則很可能前功盡廢。能在廣闊的山野中得真穴，這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以穴的可說是畫龍點(diǎn)晴，整個(gè)過程的成敗得失全系于此。

農(nóng)村墳地風(fēng)水大全

農(nóng)村墳地風(fēng)水之中墓碑及墳?zāi)谷羝茡p、淹水、潮濕、炎燥、凹陷或有植物動(dòng)物侵入，先人居住必不安，對(duì)后代子孫容易產(chǎn)生不良的運(yùn)勢(shì)影響；掃墓時(shí)在慎終追遠(yuǎn)、勉懷祖德之余，這些都要注意的。墓碑破損或破裂者，上部破損主克應(yīng)一、四、七房頭部傷害；中部破損者，主克應(yīng)二、五、八房五臟六腑疾病或開刀；下部破損考，主克應(yīng)三、六、九房足部傷害。

不可以自然石（未經(jīng)裁整）為墓碑，否則子孫易有斷絕香火或殘廢、重病或成養(yǎng)子之克應(yīng)不吉。墓碑之上，青苔叢生或雜草掩蓋、葛藤攀生者，主子孫久年病之克應(yīng)。墓碑色澤暗淡者，主子孫運(yùn)程較不順，且穴內(nèi)易有水滿棺之現(xiàn)象。墓碑倒陷、埋于土中者，主子孫家庭不和、雜亂，且易出癲狂（神經(jīng)分裂）之人。可見農(nóng)村墳地風(fēng)水有多么重要。

墓碑上有鳥禽在其上糞泄者，要馬上清理干凈，否則子孫會(huì)有頭痛之克應(yīng)。墓碑全部變?yōu)榘岛谏撸髯訉O運(yùn)程不順?biāo)欤聵I(yè)也會(huì)遭遇阻礙，勞心勞力。墓碑折斷成兩、三塊者，主子孫易有大血光之克應(yīng)（墓碑上段為頭部，中段為胸腹，下段為足部，后面為背部），那部位破裂，那部位即會(huì)有災(zāi)。

墓碑內(nèi)部有凹陷、傷痕者，主子孫易有背部病疾或殘廢之人。墓碑上有大斑點(diǎn)或大瑕疵時(shí)，主子孫易有長(zhǎng)久病之克應(yīng)。墓碑頂部凹陷或破損者，主子孫有頭部傷害或精神異常之人。墓碑高短而橫長(zhǎng)者，主子孫較勞心勞力，不得清閑。墓碑太過細(xì)長(zhǎng)（高太長(zhǎng)、橫細(xì)）者，主子孫壽命較不長(zhǎng)壽不吉。

墓碑下半部暗淡色者，主子孫腎臟易有疾病。上半部明亮，下半部暗淡者，主子孫在祖居發(fā)展不利。要外出才有發(fā)展機(jī)運(yùn)。墳?zāi)拱枷菡撸鱾恕Ｄ购罅褌撸鱾先撕团恕Ｄ狗鍪至褌鱾『ⅰＤ贡褤p，主車禍、血光、損財(cái)。

墓座落在四山朝拜，后邊主山高大，山坡朝陽處有一塊高地，高地上長(zhǎng)出鉗形窩地，在百米至三百米內(nèi)有河流通過。河流外有群山相對(duì)，山上有旗子形的尖峰，左右群山山體呈圓形，距墳百米左右，站在穴地感覺不到風(fēng)，這樣的墳地多出將相。

紗帽形的山勢(shì)，下方三百米處有巨大河流或湖泊，水庫(kù)四周又有零亂小山相連。向口對(duì)著出水之處。如果山在水外和紗帽山的墳?zāi)瓜鄬?duì)，多出文貴。不管墳?zāi)乖嵩诤翁帲ㄉ降鼗蚱皆炜杖绻霈F(xiàn)彩龍?jiān)疲Ｄ暾衷趬災(zāi)股项^，聚而散，散而再聚，墳中后人要出將相之人。

我國(guó)自古以來都比較重視墳地風(fēng)水，特別是農(nóng)村墳地風(fēng)水更是重中之重，各方面的細(xì)節(jié)都要把握好。

農(nóng)村墳地風(fēng)水注意事項(xiàng)

首先墳地需要選一個(gè)地址。然后再看周圍的環(huán)境。意思就是先選擇一個(gè)大環(huán)境在看周圍的小環(huán)境。大環(huán)境就是地理選擇。農(nóng)村墳地選擇的話有些是一個(gè)村子幾乎都埋在一個(gè)地方。只是存在小范圍的不一樣。另外的話就是選擇一個(gè)最好上清水秀的地方。而且感覺那個(gè)地方的話不會(huì)有任何反感。因?yàn)槿巳ビ行灥氐脑挄?huì)覺得渾身不自在那就風(fēng)水學(xué)上說明陰氣太重。

1、在所看重的墳地位置處鏟土觀察，如果土為黃色后者白色的話說明此地很好。

2、在陰歷十月的時(shí)候，用手指后者溫度計(jì)插入所看好的位置五厘米左右。如果溫度不低的話說明此地有龍 脈。尋找一下。

3、在夏天，最熱的三個(gè)月那久。在看好的地方買下一個(gè)雞蛋，不用買太深。七天過后吧雞蛋拿出來打碎。觀察雞蛋是否已壞。壞了則不好。

（以上三條是比較簡(jiǎn)單的方法，不是專業(yè)人員都可以操作的）

在風(fēng)水學(xué)上面有一種說法叫十不葬意思就是“不葬急水處、不葬石頭多的地方、不葬孤獨(dú)的山坡、不葬寺廟周圍、不葬荒山野嶺、不葬坐下低效、不葬異國(guó)他鄉(xiāng)、不葬龍虎尖頭。還有很多說法，但是小編覺得就以上始終注意事項(xiàng)在配合地理選擇。就已經(jīng)是差不多了。哪些很多的幾乎都不是正規(guī)的。