二零零七年十一月的一天，南京市民小金下班開車回家。這條路小金幾年來天天往返，熟悉的不要不要的。用他自己的話說就是閉著眼都能開回家。小金不緊不慢地開著，他緊緊地跟在一輛出租車后面。碰巧那天車特別少，而且一路綠燈，出租車過了一p個路口之后就開上了非機動車道，小金也緊隨其后。
因為當天修地鐵，這段路允許機動車開，但是意外就在這個時候發(fā)生了。當時路上一輛自行車也沒有，小金又開了大約四五十米遠，他看見前面有個路口，出租車嗖一下就飆過去了。小金仔細看了一下，這是一個小的丁字路口，而且是綠燈，他就放心地跟著出租車直接往前開。可就在這個時候，只聽到一聲驚叫，接著就是砰砰兩聲巨響，車身一震，小金就覺得眼鏡嗖的一下就飛出去了，然后眼前一黑，臉上麻麻的。
好在小金是軍人出身，立刻讓自己鎮(zhèn)定下來。他先趕緊找上眼鏡，戴上搖下車窗，才看清楚前面一輛紅旗轎車的鼻子被撞歪了，還有一輛寶馬車的兩扇門也撞得稀巴爛，相當于他們?nèi)v車撞到一塊兒了。小金就非常奇怪，這個丁字路口大伙兒是怎么撞上的呢？他向右搭了一眼就傻眼了，眼前的路口哪里是什么丁字路口，分明是一條開闊的十字路口，保險公司看到這個情形，一口咬定。肯定是醉酒駕駛，可是驗血證明小金當時滴酒未沾，更加詭異的是寶馬司機也是一臉懵圈，他說出事前他完全失去了反應，也記不得了，對外界啥也不知道，不然他跟在紅旗車的后面，只要踩下剎車就不會撞上。這時圍觀的路人就說了，這里是明故宮的西口，人稀里糊涂那是很正常的。
那這是什么都市傳說嗎？并不是，它是二零零七年南京報紙的一篇報道，是一起真實發(fā)生的社會新聞。南京明故宮這種詭異的事情不是一兩回了，上面講到的這個故事只是冰山一角，所以當?shù)厝耸前堰@一帶戲稱為南京的百慕大。
其實除了明朝故宮，南京還有更多傳說中的靈異地點。如果在夏夜習習的涼風中。你坐在明朝老城墻的墻根下，和一位南京老人侃大山，他一定會給你講一堆細節(jié)豐富的靈異故事，讓你從頭涼到腳，起到極佳的避暑降溫效果。
作為六朝古都的南京，怎么會這么詭異呢？那這就要從南京的風水說起了。江南佳麗地，金陵帝王州，逶迤帶綠水，迢遞起朱樓。南京古稱金陵，說得上是人杰地靈、繁華薈萃，六朝古都這個名字可不是隨便得來的。六朝指的是三國時代的東吳，后來的東晉和南北朝時代的宋、齊、梁、陳，加起來一共六個朝代。其實遠不止這六朝定都于此，隋朝以后還有五代十國時代的南唐，明朝的早期，直至近代的太平天國和中華民國南京國民政府，都是以它為都城。
今有北上廣深，古有長洛金燕。長安、洛陽、南京和北京是中國歷史上的四大一線城市，他們并稱為四大名都。這么多朝代選擇定都于南京，那一定是要有一些硬件條件的。除了南京周邊地區(qū)必須交通便利、物產(chǎn)豐富、能夠支撐大量人口之外，他還必須是所謂的行勝之地。具體的講，它必須是山環(huán)水繞、聚氣藏風之地，還必須得是龍脈的盤踞之地。王都的選址歷來在風水上都大有講究。
我們先把時間撥回到公元二百零八年東漢。建安十三年，曹操統(tǒng)一了北方，率水路大軍，號稱八十萬，要一舉踏平劉備和東吳義。
初出茅廬不久的諸葛亮出使東吳，代表劉備勸說孫權建立孫劉聯(lián)盟，共抗曹操。當時東吳的都城在京口，南京那個時候的名字叫秣陵，諸葛亮路過秣陵的時候就發(fā)出了一陣感嘆，好一個鐘阜龍蟠，石城虎踞，真乃帝王之宅。那這句話他啥意思嘞？后來《六朝事跡》這本書給出了解釋，意思就是說南京東面的鐘山好像是一條蒼龍，西面的清涼山好像是一頭白虎，形成了龍盤虎踞之勢，氣場強大，這里真是帝王建都的理想所在啊。
除了鐘山和清涼山，南朝皇宮的所在地，南京的舊宮城。它南側有大片平地，在風水上是所謂的朱雀明堂，北側則是雞籠山加玄武湖，構成了龜蛇合體的神獸，玄武的造型。南朝金陵的皇宮就坐落在青龍、白虎、朱雀、玄武四大神獸護持的中央，帝王之器隱隱若現(xiàn)。俗話說不怕青龍高萬丈，就怕白虎抬頭望。住宅和城市的選址，一般來說，東側的地標物得高于西側才被視為吉祥。如果反過來，西高東低就被稱為白虎兇煞，是一種不祥的風水格局。南京東側的中山主峰四百多米，西側清涼山更低矮，只有一百多米。青龍壓白虎，象征著主明臣賢，構成了風水順位的格局。
于是金陵這塊寶地，青龍蜿蜒、白虎低俯、玄武垂頭、朱雀翔舞，四個方位的神獸四象合合，才引來了一代奇才諸葛孔明的嘖嘖贊嘆，真是好地方啊。今天南京的清涼山公園有個駐馬坡，相傳當年諸葛孔明就是在這里停留，指點山川，一語道破了金陵的帝王之氣。除了青龍、白虎、朱雀、玄武四神獸的拱衛(wèi)之外，王都選址最重要的當然是要有龍脈。一般認為南京北側的長江是水龍，也是北龍，南側是湯山、方山、牛首山這一系列山系。按照中國大地理的格局，起自于云貴，貫穿華南，再延伸到江蘇，這一系列山脈被稱之為南龍。那南京南側的這幾座山就在南龍龍頭的位置。
所謂南龍龍脈結穴的地方就在南京東側的鐘山。龍穴在這里有兩重意思，一種呢是接近中醫(yī)穴位的穴那個意思，它是生氣和能量匯集的地方，也是靈氣匯集之所在。在這種地方居住就會帶來持續(xù)的興旺。另一個意思就是巢穴的穴是龍盤踞停留的地方。龍之所以被稱之為靈獸，就是因為它飛騰變化可大可小，大的時候它化身萬丈，飛騰于宇宙虛空，小的時候可以在巴掌大的地方結穴安巢。龍如果能夠在這個地方停留安家，那當然就能帶來福氣。他如果只是一走一過，那好運氣也轉瞬即逝。所以龍穴在哪是非常關鍵的。
南京北靠長江，另外三面環(huán)山，處于水龍和旱龍的環(huán)抱之中，真是藏風聚氣的好所在。那問題就來了，如果連諸葛亮都看好，為他點贊。可是為什么歷來在南京定都的王朝都不長久呢？最長的有一百零二年，短的太平天國只有十一年，中華民國南京國民政府雖然有南京兩個字，但是一九三七年由于抗戰(zhàn)，中央政府遷往陪都重慶，一九四六年五月份才還都南京，所以他在南京呆的時間滿打滿算，也就十三年和太平天國定都南京的時間也差不多。那請問是哪里出了問題，讓南京大好的風水也沒能保住王朝基業(yè)呢？這就要從南京風水的幾次變遷說起。
第一次改變發(fā)生在戰(zhàn)國前期，公元前三百三十三年的一天，楚國的一代雄主楚威王出巡，來到了南京附近的獅子山游玩。那個時候還沒有南京城，只有村莊。這一天風清氣，楚威王登上山頂飽覽風光正爽的時候，他身邊的風水師卻皺起了眉頭，他向楚威王深深作了一揖，進言道：大王，此處山水王氣太盛，恐與我大楚不利呀。楚威王一聽，馬上游覽觀光的興致全都沒了，立刻緊張了起來啊。這又是為什么呢？
楚國當時的都城在郢都，也就是今天湖北荊州一帶。南京算楚國勢力的邊陲地帶了，還不能夠穩(wěn)固地保持。這個地方更接近春秋時代的吳國，要知道吳楚是世仇代代死磕，雖然楚威王的時代吳國已經(jīng)滅國一百多年了，但是社會上吳楚敵對的風氣仍然在。這個地方要未來冒出個什么真龍?zhí)熳樱强隙ㄊ欠次掖蟪陌 Ｄ窃趺崔k呢？風水師就建議在地下埋入一個小金人，像巫蠱娃娃一樣的東西，這在古代叫做壓勝之術，用來鎮(zhèn)壓當?shù)氐耐鯕狻Ｄ沁@個地方也因為金人而得名，有了金陵這個稱呼。
楚威王當時哪怕有更強的愿望，破掉金陵王氣也是有心無力，畢竟楚國的國力有限，秦始皇統(tǒng)一天下之后，執(zhí)行力就強多了。公元前二百一十年，秦始皇巡視到金陵這一帶，也是隨行的術士。周圍環(huán)境看了一圈，瞧出了門道，就像秦始皇進了一本。秦始皇大呼，我操！此地原來真有龍脈啊。
因為秦始皇篤信方術，出巡一定有方士在身邊，出巡的目的之一就是考察過去六國的龍脈，一旦發(fā)現(xiàn)就加以破壞，杜絕六國死灰復燃的可能。現(xiàn)在在吳楚交界的地界發(fā)現(xiàn)了龍脈，那當然不能置之不理。
秦始皇不愧是第一牛人，一出手就不同凡響，人家不會玩什么地下埋個金人這種小兒科，一上來就是夯的，直接改變地貌。于是他調(diào)集軍隊挖斷了方山、獅子山和馬鞍山。當時南京附近有條河流，古名叫龍藏浦，因為有龍藏于其中的意思，秦始皇也覺得不吉利。他就下令開鑿溝渠，改變了河流方向，使他向北貫穿了南京。因為這條河是來自于秦朝的改造，所以得名秦淮河。
又是破山挖渠，又讓河流貫穿。秦始皇的目的就是要泄掉這里的王氣。這還不算完，秦始皇靈機一動，想到金陵這個名字太豁亮了，改成秣陵吧，意思就是喂馬的土包包。連污名化這招秦始皇都想到了，日后如果有對手要定都于此，可能會嫌這個名字太土、太寒蟬而猶豫。果然不愧是千古一帝，老謀深算吶。但是后來孫權表示不服，你能污名化我就不能改回來嗎？東漢建安十七年，孫權把秣陵改名為建業(yè)，就是建功立業(yè)的意思。
楚威王和秦始皇是最有名的兩次破壞金陵風水的故事，但其實哪怕沒有這兩次破壞，金陵的風水也還是有美中不足之處。主要問題在于水旱兩條龍脈并不平衡，北面長江這條水龍?zhí)珡姡魈蟆６暇┝硗馊娴纳矫}呢相比過于低矮，氣勢就太弱。過于強勢的水龍會把聚集的氣息太快的沖走，所以這里的氣場不平衡就不能持久。
近代以來，在長江上興建了多座跨江大橋，風水家的解釋是，這樣一來可以阻擋水龍、減緩水流，對南京風水是有利的。但是在前工業(yè)化時代是沒有能力修建跨江大橋的，所以就會有王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。這一幕反復上演。
除了楚威王和秦始皇這兩次對南京風水很著名的改造，歷史上還有幾回比較不著名的，但同樣也很重要的改造。一次發(fā)生在公元五百八十九年，隋文帝楊堅滅南陳之后，下詔蕩平金陵，整一座城市建筑都被拆毀，通通變成了農(nóng)田，曾經(jīng)繁華的都市土地上種起了一顆顆的大白菜。
另一次發(fā)生在明朝初年，劉伯溫建議朱元璋把明皇城，就是后來南京明故宮。搬遷到了鐘山的支脈，離開了原來南朝皇城的所在地，而且填平了燕雀湖。這些改造有的是為了破壞南京的風水，有的是為了修補風水。經(jīng)過歷次改造之后，雖然南京一直經(jīng)濟文化很發(fā)達，既是金粉繁華之地，也是人文薈萃之地，但它同樣也是悲情之地，戰(zhàn)爭的荼毒和繁榮交替出現(xiàn)。
公元一八六四年七月，曾國藩的弟弟曾國荃所率領的湘軍在經(jīng)過長時間圍攻之后，終于攻破了南京的城墻。當時的南京是太平天國的首都，被改名為天京。湘軍蜂擁而入，兵分幾路，一路直沖市中心的天王府，另外幾路迅速奪取了南京的其他幾個城門，然后湘軍就在城里大開殺戒，哭喊聲立刻充滿了整座城市，南京瞬間淪為人間煉獄。
男女老幼橫臥街頭，沒人能逃過獸性大發(fā)的湘軍士兵的屠刀，唯一躲過屠刀的就是年輕的女子。不過面對他們的是更悲慘的命運。湘軍不僅殺人，還挨家挨戶地搶劫，把南京翻了個底朝天，再一把火燒掉了這座都市。這場大屠殺當中到底有多少人喪生呢，現(xiàn)在已經(jīng)沒有辦法詳細考證了，粗略的猜測大約有三十萬人左右。不過從另外一個數(shù)字可以看出一些端倪。在太平天國強盛時期，南京有一百萬人左右。可是到了一八七五年光緒皇帝登基的時候，南京的人口還不到五十萬，當時城里連一棵完整的樹都找不到。湘軍南京大屠殺是發(fā)生在離我們不太久遠的時代，距今一百多年前。但它是人們所知甚少的一場近代歷史悲劇。
金陵屠城歷史上有記載的有五次，遠的一次是南朝南梁末年的侯景之亂，最近的兩次是一八六四年湘軍攻克南京的大屠殺和一九三七年侵華日軍在南京的大屠殺。歷史上多次歷經(jīng)兵災的地方，它就會有怨氣郁結、冤魂飄蕩，不容易消散，從而也就容易發(fā)生開頭所講的那種靈異現(xiàn)象。南京著名的靈異地點除了明故宮附近，還有龍脖子路，他通往明孝陵和中山陵，也是古戰(zhàn)場，還有夫子廟、雨花臺等等。
