一、求福造福以誠為先

不管是請人看風水還是替人看風水二者都必須以誠心誠意為先，心之不純即意念不純，氣也無定，氣不定則不可能陰陽二氣合一，更談不上獲福了。若是誠心誠意即使不能獲得很好的風水，但也不至于大兇，縱遇兇也會減力。好風水莫于好心，好心莫過于積德。

二、風水可鎮不可掘，怨家宜解不宜結

石膏點豆腐，一物降一物，害人更損已，人危已先滅，損真龍大地必危及社稷…… 這是說不要利用風水原理去做損害他人與人結怨的事情，更不可無端破壞他人風水掘損地脈，天地之間的興衰自有規律，不可人為改變破壞，危及他人的同時必將加速自身的滅亡，只有在克死作孽者之后才克壞他人，借助他人之手也一樣，如果損壞了真龍大地（大地域的生態氣脈）那么整個國家都要受到危害，可能會發生嚴重動蕩或災變，如果是干龍、大尊貴龍或江河被嚴重損壞，那么必將發生天地氣運的大轉折，人心會因氣流改變而燥心大起，社會秩序也將被打亂。

三、好地需要用對法，發福還要看時運陰宅陽宅各不同

企業個人有分別，好地還要配合命，立向更要看年月。看到真地好地不可自用，真龍正穴不可輕取不可亂挨穴地幾分。這是說好地取用時要天時地利人和方法配合得當才可發揮作用，好地不可隨便自用，真地不可輕取亂挨，即使只在旁邊作取或挨幾分地穴，也算是破壞了地脈，真穴也會作廢，禍將由此而生，同時也等于暴露了地理機秘世人一看便知，人人都來造做，地氣泄了，環境破壞了還能有應驗富貴的可能嗎？

四、小地看福德，大地看機緣，福薄緣淺不可占大地，時運未到不可強造強占地脈

這就是說看地求地先要看看自身的福份命格和德操來決定，貧者取富局，危者取平局，富者求人丁保長遠；貴者求安康保平穩，智者勇者取貴局以濟世，各取所需同時還要看時運到與不到。現今社會因為資訊方便交通發達，求取風水也就變得更為容易，于是有些人不遠數百里甚至千里去尋真龍寶地，并不惜巨金買下視為私有，竊以為只要三元中的某運一到便可大發特發，真是大錯。
五、大貴不過二朝，大富不過三代

是說再大的官職權勢也不會超過二個不同的朝代，一般告誡世人在得權得勢時注意收斂自律不要仗勢欺人。三代一般形容百年，說明貧富不是永遠不變的，告誡人們不要為富不仁，要居安思危。

六、風水師只能做功臣切莫為罪人

風水術既是社會貧富與差距的自然調節器，又是加速社會轉變的催化器。風水一方面造福于社會大眾，可在社會動蕩的時候又加劇了社會的激烈爭斗與分化，所以好地也要慎點，如出奸邪反而是造罪。
七、一人坐轎眾人抬，一家富貴千家貧，一將功成萬骨枯

風水福澤的原理就如水源或力學的守衡和轉化原理一樣，是將物質力量財富向二極分化轉移聚集的結果，一些人得到了富貴必然有需要一大批人的付出和維持，所以說大風水非有大福德之人不能享用，即使偶有人強行或人為得之，發福也不會長久，這就是風水的能量轉化原理（總結為風水力學定律），與風水學的藏風聚氣山水團聚原理是一致的。

八、植樹獲蔭，注水開源

請人看地當以酬謝任何事情均有因果作用，選擇了一塊好的風水之地當然先要播下種子才能有所收獲，真正的風水師在替人作福（上等風水）時卻損害消減了自身的福德（蔭德），因為他在造福一人的同時冥冥中又損害了他其一些人的利益，泄露了地理機密違背了自然運轉的規律，首當其充要損害自身的福力。

九、氣貴純正專

一運未盡不可另取，地雖富貴卻不可貪多，豪取風水澤人發福的秘密在于氣運合一，也就是作用力貴在純正專一，這就好比一個人的大腦在同一個時間點只能考慮和處理一件事情一樣，氣功的原理也是在瞬間將力作用于一點才能發揮威力，世人往往看見好的風水就不遺余力全部用到自家，這樣幾處風水同時發動但因時間不一致地點也不一樣，各地運作用力的性質方向運程軌跡也不一樣豈不亂了規律自我損耗，這就好比是信號波相互干擾。
十、風水輪流轉

富貴均有時得到了好風水不要得意忘形為非作逮，氣運有定數、枯榮自有時；沒有得到風水之助處于困境之中也不要抱怨，只要努力也會有否極泰來、時來運轉風水向我的時侯。
十一、天理地理通人理

人若無理地不應，地道必須順天道，地理不能勝天理。

十二、要知因果及舍與得的關系

有多大的福池才能蓄多少福水，只有廣種福田，才能多得福果，否則就算一時得到好風水也是今天吃了明天的飯，上一代人吃了下一代人的飯。

十三、宇宙及風水能量守衡與轉化定律為地理堪輿的第一核心定律

為什么有的地方代代有人才出，雖然出的不是很厲害很威猛的大人物，但世世有人才出，長盛不衰；而有的地方一下子冒出大量人才或出了幾個很威猛的人物，可一發便敗，一沉千年。這就是地氣損耗與破壞過度的問題，任何一地的先天地理風水自然能量都是相對有限的，如果開發過度，造作過度就會很難恢復或需要很長時間恢復。