在八字命理學中，“有殺先論殺，無殺方論用” 是一句非常重要的口訣，源自《五言獨步》 。這句話強調了 “七殺” 在命局分析中的首要地位，對理解一個人的命運軌跡有著關鍵作用。
一、“有殺先論殺” 的含義
“有殺先論殺”，簡單來說，只要八字命局中有 “七殺” 透出，就需要優(yōu)先對其進行分析和處理，甚至在某些情況下可以先不考慮格局。這是因為 “七殺” 對日主是無情之克制，其力量強大且作用迅速。就好比一只猛虎突然撲到日主身上，如果不及時應對，危害極大。七殺是克日主的十神，且為同性相克，這種克制關系相較于其他五行關系，對日主的影響力更為直接和強烈。例如，甲木日主遇到庚金七殺，甲木與庚金同為陽干，庚金對甲木的克制便是七殺的作用體現(xiàn)。
二、七殺的特性
（一）七殺的象征意義
七殺通常象征著競爭、壓力、挑戰(zhàn)和困難，同時也代表著權勢、威嚴和決斷力 。它是一種強烈的、具有攻擊性的力量。在現(xiàn)實生活中，七殺可能代表激烈的病痛、仇人、危險器物、嚴厲的頂頭上司、教師、長輩、災險、外傷、疾病、領導、制約、女性的丈夫情人、惡勢力、爭斗、官災牢獄、名聲等。比如，一個人八字中七殺強旺，可能在工作中會面臨巨大壓力，或者在生活中容易遭遇一些意外的災禍。
（二）七殺對命主性格的影響
命帶七殺的人大多具有權威、志氣、氣魄、猜疑、不服輸、專制、推移道理、機敏、暴氣、勁力、自我摧克、恨、自制、節(jié)制、規(guī)律、嚴厲、勤勞、堅忍、自我壓抑、義氣等性格特點。他們積極奮進，氣質風度較為威嚴，氣勢凌人，反抗性較強，個性剛毅 。然而，如果七殺過旺且無制，命主可能會性格剛烈、沖動易怒，容易招小人，行事風格也會顯得過于激進。
三、處理七殺的方式
由于七殺的特殊性，在命局中一旦出現(xiàn)，就需要對其進行合理的處理，以達到趨吉避兇的目的。常見的處理方式有以下五種：
（一）食神制殺
食神是七殺的天敵，它代表著命主自身能力的體現(xiàn)和發(fā)揮。食神制殺這種結構，需要命主通過自身的努力奮斗來實現(xiàn)成功。因為食神在泄日主之力，所以食神制殺的成功者往往體現(xiàn)了一種逆境中的奮發(fā)和成功的艱辛。例如，庚金七殺克甲木日主，丙火食神透出，丙火便能克制庚金，使七殺的兇性得到控制，同時也激發(fā)了命主的潛力，讓命主在努力中獲得成就。
（二）印星化殺
印是生我護我的東西，如同命主的母親、貴人，也代表著命主的文化、修養(yǎng)、品格。印星化殺者，往往成功源自本人的知識修養(yǎng)，也少不了貴人的幫助，相較于食神制殺要輕松一些。比如，庚金七殺克甲木日主，癸水印星透出，庚金生癸水，癸水生甲木，這樣就將七殺的力量轉化為對日主有益的助力，命主可能憑借自身的知識和貴人的扶持在事業(yè)等方面取得成功。
（三）羊刃抗殺
羊刃本身也是一種較為強硬的力量，是搶日主錢財、飯碗的兇神。用羊刃抗殺是以惡制惡的方式，日主在兩惡相爭中漁翁得利。不過，這種成功要付出一定的代價，那就是制殺以后，需要把戰(zhàn)利品分給羊刃一部分，來滿足羊刃的先天心性，進行安撫。
（四）劫財合殺
以日元甲木為例，遇庚為殺，劫財乙木出來可以合殺。這里的庚金好比匈奴，乙木好比王昭君，甲木為了求得平安穩(wěn)定，派王昭君出塞嫁給單于，這種制殺方式如美人計，可以不戰(zhàn)而屈人之兵，成功靠的是計謀和手段。在實際命局中，命主可能會憑借巧妙的策略和人際關系來化解七殺帶來的危機。
（五）傷官合殺
比如乙木日主，辛金為殺，透出丙火，用丙來把辛征服，丙為傷官，傷官是日主的才華、技藝。這種成功者往往帶有超人的技藝，艷壓群芳，因此出名。命主憑借自身獨特的才華和技藝來應對七殺的壓力，從而在某一領域嶄露頭角。
在實務論命時，“有殺先論殺” 不僅僅局限于日干的七殺，任何字的七殺都要優(yōu)先考慮。我們論命的過程就是評估 “用神” 和 “忌神” 的相互作用有情度的高低 ，“用神” 要生護，“忌神” 要制化。從用神角度來看，用神最怕被無情消耗和破壞，以用神為太極點，用神的七殺要盡快處理。例如，食神制殺格局中，食神為用神，食神的七殺就是日主的偏印，如果命局中或者歲運有偏印存在，就會對食神構成威脅，此時就需要為食神掃清障礙。從忌神角度看，忌神的七殺就是高效的用神。比如傷官配印的組合，正印是傷官的七殺，所以配正印的格局比偏印更高效，而正印的七殺為正財，如果命局中或者歲運遇到正財，就要優(yōu)先解決和處理。
當然，八字命理學是一門復雜而深奧的學問，還需要結合其他方面的知識進行綜合分析，才能得出更為全面和準確的結論。
